SHABAT KORAJ

27 de Junio de 2009 - 5 de Tamuz de 5769

MAZAL TOV!
Desde el Kol HaKehila felicitamos a la familia García Berenfeld ya que este Shabat Samuel ha llegado a la edad de las Mitzvot y es por eso que dirigirá los rezos y leerá de la Tora. Que sea con bendiciones y muchas alegrías!!!

BRUJIM HABAIM!
Queremos darle la bienvenida formal desde este espacio a todos nuestros nuevos miembros:
~ Alejandro Litchi
~ Alberto Tacher
~ Daniel Rodrik
~ Isaí Barajas
~ Salomón Behar
~ Alberto Behar
~ Enrique Berdichevsky
~ Esther Bejar

A todos ellos les decimos Brujim HaBaim y esperamos que en nuestra comunidad encuentren su casa!

ESCUELA DE TALMUD TORA
CIERRE DE CICLO LECTIVO
FOTOS Y VIDEO!
El pasado jueves realizamos la fiesta de final de ciclo lectivo de nuestra escuela de Talmud Tora.
Aquí podrán ver fotos del evento, así como el video con la "Historia de Ierushalaim" que nuestros niños prepararon.
A todos los que son parte de nuestra escuela les agradecemos, y les decimos que luego de las vacaciones volveremos!

"La Historia de Jerusalem"

EL PRESIDENTE CALDERON
JUNTO A LA COMUNIDAD JUDIA

El pasado viernes, se realizó una comida en la cual el Presidente de la República Lic. Felipe Calderón Hinojosa habló y compartió dicho espacio junto a representantes de la comunidad judía del país. Entre los representantes invitados al evento, estuvieron el presidente de nuestra comunidad, Sr. Mark Moel (en la foto), y el tesorero, Dr. César Alvarez.
Aquí podrán leer algunas reseñas de dicha espacio compartido:

~ Diversas intervenciones en la comida con los miembros de la Comunidad Judía de México
~ El Presidente Calderón en la comida con miembros de la Comunidad Judía de México
~ Tradicional comida con el Presidente
~ Critica Calderón la indiferencia con que se trató en el pasado al crimen organizado
~ FCH señala que la indiferencia de gobiernos ante el crecimiento de hampa es intolerable
~ Es necesario vencer la indiferencia para derrotar al crimen organizado

~ T Z E D A K A ~

Campaña de Leche en Sueños y Esperanzas A.C.

Debido a la difícil situación económica del país, seguimos buscando para el cunero Sueños y Esperanzas A.C.:

~ Leche entera en Tetrapac (cualquier marca)

Nosotros reuniremos todas las donaciones de los miembros y amigos de la CHG en nuestras instalaciones, para después poder llevarlas al cunero. Recuerden que no hay donativos pequeños, y que cada peso con el que podamos ayudar, hará la diferencia para con estos niños.
Puedes traer la leche entera, la leche en polvo, o el dinero para que nosotros nos encarguemos de hacer la compra.

DURANTE LA ULTIMA SEMANA HEMOS CONSEGUIDO
160 LITROS DE LECHE
GRACIAS A TODOS !!!


PODCASTS DE LA CHG
Ética Judía
Continuamos con nuestro estudio de Sefer Shemirat haLashon del Jafetz Jaim.
Aquí pueden acceder a la clase del jueves pasado.
Si quieres sumarte a nuestro estudio, te invitamos a participar de nuestro minian, todos los jueves a las 8:00 hs.



CURSO DE ADULTOS
"EL LADO OSCURO DE LA CREACION"
TERCERA CLASE
Este miércoles, 24 de junio a las 20:30 hs., compartiremos la última de una serie de pláticas sobre aspectos oscuros de la creación del mundo y del texto bíblico en general.
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!



LOS RABINOS DE LA UJCL

ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabina Daniela Szuster
Congregación Bnei Israel, Costa Rica
En la parashá de la semana pasada, Shlaj Lejá, leímos acerca del episodio de los Meraglim, doce espías, que fueron a observar cómo era la tierra, las ciudades y los habitantes de Cnaan para poder conquistarla. Como recordarán, dos de los Meraglim dijeron que era posible conquistar la tierra y diez dieron un informe negativo logrando que todo el pueblo sea totalmente escéptico a esta iniciativa. A partir de este episodio, D”s decidió que el pueblo deambulara cuarenta años por el desierto hasta que nazca una nueva generación, quienes serían aptos para conquistar la tierra de Israel. Una generación libre sin ataduras ni mentalidad de esclavo. Esto, sin duda, produjo una crisis muy grande dentro del pueblo. El pueblo fue sacado de Egipto para ingresar a la tierra prometida y resulta que ahora, se trunca su destino. Tendrán que dejar pasar el tiempo hasta morir en el desierto. ¡Qué más triste y desolador que quedarse estancados sin poder avanzar! En este contexto de crisis, desilusión y desesperanza, aparece, en nuestra parashá, el personaje de Koraj.
Cuenta la Tora que Koraj lideró una rebelión contra Moshe y Aharón, en la que participaron unas doscientas cincuenta personas de renombre. ¿Cuál era el motivo de la protesta? Dice en la Torá: “Se congregaron contra Moshe y Aharón y les dijeron: ¡Bastante para vosotros! Pues toda la asamblea, todos, son consagrados y en su seno está Adonai. Y ¿por qué os enaltecéis por sobre la congregación de Adonai? (Bemidbar 16:2-3). Los comentaristas han desarrollado diferentes explicaciones tratando de esclarecer cuál fue el motivo de la protesta de Koraj y su grupo de gente. Varios coinciden en que Koraj reclamaba su derecho a ser líder del pueblo, cuestionando el liderazgo de Moshe y de Aharón.
La Torá nos cuenta que Koraj y su gente fueron castigados por dicha rebelión. Esto nos enseña que la protesta de Koraj no era pertinente. Tenía malas intenciones. ¿Por qué? Quizás porque Koraj fue un oportunista, aprovechó el momento de crisis que vivía el pueblo, momento en que estaban desilusionados y tristes por tener que deambular cuarenta años por el desierto. Como había descontento en el pueblo, Koraj pensó que era una buena ocasión para rebelarse contra Moshe y erigirse él como el nuevo líder del pueblo. La lógica era: si el pueblo estaba en una crisis profunda, en un estado de desasosiego y sin aliento, era el momento ideal para derrocar al líder del momento, ocupando su lugar. Situación similar a los tantos golpes de estado vividos, especialmente, en diferentes países de Latinoamérica.
Se podría decir que el gran error de Koraj fue haber pensado en su interés personal en contra del beneficio del pueblo en general. Él no pensó en Klal Israel, en lo que podía ser constructivo para el pueblo sino en lo beneficioso para su persona. No le importó que empeoraran las cosas a partir de su accionar, el pueblo no era su preocupación sino el cargo de jerarquía que él podría ocupar. Ésta fue su gran falta, querer ser líder del pueblo, olvidándose del pueblo.
Dice el Talmud Babli en Masejet Taanit: “Cuando el pueblo de Israel está sumido en desgracia y uno de sus integrantes se aleja tomando un camino propio (rehusando compartir su sufrimiento) los dos ángeles que lo acompañan se le acercan, colocan sus manos sobre la cabeza y dicen: “dado que este hombre se ha separado de la comunidad en su angustia, que tampoco vea su consuelo y alegría” (Talmud Babli Taanit 11a). De alguna manera, esto es lo que le ocurrió a Koraj. El pueblo estaba sumido en desgracia y Koraj se alejó, tomó su camino queriendo vanagloriarse y lograr un rédito personal.
Muchas veces ocurre, en diferentes ámbitos de la vida, que la gente propone ideas, proyectos, iniciativas que no tienen como fin el bien común sino el beneficio personal. La sociedad moderna, con su visión individualista de la vida, nos impulsa a preocuparnos sólo por nuestro bienestar, nuestra ganancia sin pensar si eso es bueno o no para todos.
Nuestra tradición, a lo largo de la historia, ha desarrollado una gran destreza por la vida en comunidad. Lo que nos mantiene judíos, de alguna manera, es poder vivir en comunidades en el país que vivamos. Comunitariamente es esencial poder pensar en necesidades y beneficios macros y no tanto micros. Pensar en la comunidad y no tanto en la preferencia y beneficio individual. Si cada dirigente pensara sólo en sí mismo no sería posible la existencia de una comunidad. Lo que es bueno para uno, no es necesariamente bueno para la congregación.
En este sentido, Parshat Koraj nos enseña que no deberíamos aprovecharnos de los momentos de crisis, desesperanza y frustración de personas, comunidades y organizaciones privilegiando nuestro bienestar sino buscar las diferentes maneras de construir lo destruido y ver cómo transformar las lágrimas en alegría, el sufrimiento en bendición. Quiera D”s que nuestras miradas estén puestas en beneficio de nuestras Kehilot y en Klal Israel.
Shabat Shalom!


APUNTEN LA FECHA - SAVE THE DATE!!!
12° Convención de la UJCL
~ Primera Circular ~
Panamá - 27 al 31 de Enero, 2010


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT SHLAJ LEJA

20 de Junio de 2009 - 28 de Sivan de 5769

MAZAL TOV!
Desde el Kol HaKehila felicitamos a Vicky y Salomón Rodrik ya que este próximo Motzaei Shabat se casará bajo la Jupa su hijo Roby, junto a Debbie Cohen Kirsch, en la Ciudad de México. Que sea con bendiciones y muchas alegrías!!!

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat, nuestras anfitrionas serán Odette, Yadira y Aina Sanchez Ríos!
A ellas les decimos Mazal Tov!

ESCUELA DE TALMUD TORA
CIERRE DE CICLO LECTIVO
Este jueves 18 de junio a las 19.45 hs. realizaremos la fiesta de final de ciclo lectivo de nuestra escuela de Talmud Tora.
Invitamos a padres, abuelos y a toda la comunidad extendida a participar de una muestra y puesta en común de lo mejor que hicimos este año, y a la presentación en exclusiva del video con la "Historia de Ierushalaim" que nuestros niños prepararon.
¡Los esperamos!

~ T Z E D A K A ~

Campaña de Leche en Sueños y Esperanzas A.C.

Debido a la difícil situación económica del país, seguimos buscando para el cunero Sueños y Esperanzas A.C.:

~ Leche entera en Tetrapac (cualquier marca)

Nosotros reuniremos todas las donaciones de los miembros y amigos de la CHG en nuestras instalaciones, para después poder llevarlas al cunero. Recuerden que no hay donativos pequeños, y que cada peso con el que podamos ayudar, hará la diferencia para con estos niños.
Puedes traer la leche entera, la leche en polvo, o el dinero para que nosotros nos encarguemos de hacer la compra.

DURANTE LA ULTIMA SEMANA HEMOS CONSEGUIDO
240 LITROS DE LECHE
GRACIAS A TODOS !!!


TEFILA DE ROSH JODESH
Este próximo lunes, 22 de junio, a las 8.00 hs. nos reuniremos en la comunidad para realizar la Tefila que marca el inicio del mes Tamuz en la Tradición Judía. Los esperamos a todos para poder seguir sosteniendo nuestro minian!

JUGADA: FOTOS!
Compartimos aquí algunas fotos de la jugada que organizamos en la Comunidad la semana pasada.
Esperamos las disfruten tanto como nosotros disfrutamos aquella noche.


PODCASTS DE LA CHG
Ética Judía
Continuamos con nuestro estudio de Sefer Shemirat haLashon del Jafetz Jaim.
Aquí pueden acceder a la clase del jueves pasado.
Si quieres sumarte a nuestro estudio, te invitamos a participar de nuestro minian, todos los jueves a las 8:00 hs.



CURSO DE ADULTOS
"EL LADO OSCURO DE LA CREACION"
GRABACION DE LA SEGUNDA CLASE
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!
Próxima Clase: Miércoles 24/6, 20:30 hs.

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G-DCAST

LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Pablo Berman
Comunidad Israelita de El Salvador
Un joven sabio se sentía acosado por las dudas. No comprendía que era lo que debía hacer para acceder a la fe. Consultó entonces con su maestro.
“Si persisto, ¿comprenderé en el futuro que es necesario hacer?, le preguntó.
El maestro dijo: “no es necesario comprender”.
“Si no comprendo, ¿Cómo haré para tener fe?”.
“Inútil tener fe”, dijo el maestro.
“Entonces no entiendo nada”, suspiró el joven sabio.
“Lo único que necesitas es una fuerte certeza”, dijo el maestro y lo invitó a dar un paseo.
Anochecía y el maestro, apuntando hacia el cielo le preguntó al joven: “¿ves esa estrella?”.
El joven miró en la dirección indicada y respondió afirmativamente.
“¿Ves aquella otra, la que esta justo al lado?”, volvió a preguntar el maestro.
“No hay ninguna al lado”, dijo el discípulo.
“Mira bien”, dijo el maestro.
Finalmente, el discípulo percibió una estrella casi invisible al lado de la primera. Si trataba de mirarla directamente, no la veía, pero si la miraba de reojo, podía percibirla.
El maestro le dijo: “lo mismo sucede con la certeza. Comprender es ver la estrella que brilla. Tener fe es estar seguro de que existe una estrella a su lado aunque uno no la vea; la certeza interna es saber que existe aunque no se la perciba claramente. De ahora en adelante debes comprender por ti mismo”.
El joven, asombrado, preguntó una vez mas:”pero, ¿Cómo sabías que había una estrella invisible justo al lado de la primera?”
El maestro respondió: “las estrellas son innumerables. Posiblemente tú y yo no estábamos mirando la misma. Hay tantas estrellas que siempre existe una invisible. Una de esas que solo se puede ver si se mira sin mirar”.
Moshe envía 12 exploradores a la tierra de Israel. Shlaj leja anashim veiaturu et Eretz Cnaan. Envía para ti, le dice Ado-nai a Moshe, hombres que exploren la tierra de Cnaan, la que yo doy a los hijos de Israel. Un hombre por cada tribu, todos jefes de tribu. Los envió Moshe desde el desierto de Paran, por mandato de Ado-nai Kulam roshei benei israel ema. Todos ellos eran hombres, jefes de los hijos de Israel.
12 exploradores, son enviados, 12 personas que la Torá nos da nombre y apellido y a que tribu pertenecen. Personas importantes, jefes, líderes, personas responsables, con un reconocimiento entre sus pares, y frente al pueblo. Van con una tarea especifica, entrar a la tierra que se preparan a conquistar, traer información, como son los pueblos que la habitan, si son fuertes, si son débiles, si son pocos o muchos, si residen en fortalezas o en campamentos. Como es la tierra, fértil o infértil, si tiene árboles o no los tiene. Deben tener mucha fuerza, les dice Moshe y deberán traer del fruto de la tierra. Y allí van los exploradores, y regresaron de explorar la tierra al cabo de 40 días. Llegan con el fruto de la tierra en sus manos, con los racimos de uvas gigantes que debían ser transportados en una vara entre dos personas, por su tamaño. Se acercan a Moshe y a Aharon que los esperaban ansiosos, y junto a ellos, todo el pueblo de Israel. Y así dicen los exploradores: hemos llegado hasta la tierra a la cual nos has enviado, y de ella mana leche y miel, y este es su fruto. Pero los pueblos que habitan allí, son poderosos y gigantes, sus ciudades son fortificadas, no podremos conquistar la tierra. “y difundieron la difamación de la tierra, nos sigue relatando la Torá, de la tierra que habían explorado, y la habían difamado ante todo el pueblo de Israel. Tan solo 2 de los 12 exploradores, trataron de convencer al pueblo que lo que sostenían los otros no era cierto, que la tierra era buena, y que podrían conquistarla. Pero el problema ya estaba planteado, y 2 contra 10 no es un buen número, sumándose ahora todo el pueblo, que muchas veces en forma equivocada sigue a la mayoría. Hasta aquí los primeros pasos de una historia que no habrá de terminar bien.
¿Que paso con los exploradores? Jefes de tribus, importantes, responsables, líderes en el pueblo, personas en las cuales Moshe confiaba, ¿que les pasó? ¿Por que dijeron lo que dijeron, por que frente a todo el pueblo? ¿Por que se equivocaron? ¿De pronto se transformaron en malvados, en irresponsables, en personas que no sabían el daño que estaban causando?
Los exploradores comprendían, y volvamos al relato inicial, solo lograron ver la estrella que brilla, es una manera de ver el mundo que nos rodea, pero es tan solo una parte, a través de la comprensión, a través de aceptar las cosas que ven nuestro ojos y nada mas, tan solo la estrella que brilla. Ioshua y Caleb, los 2 exploradores que apoyaban la conquista de la tierra, vieron lo mismo que sus compañeros, sin embargo su opinión acerca de lo que habían visto fue otra, ¿que paso con ellos? ¿Tenían más confianza? ¿Preferían hacer creer al pueblo algo que de todas maneras resultaría imposible? NO. Ellos tuvieron la certeza, la certeza interna, que podrían alcanzar la promesa divina. Sabían que había una estrella, aunque no podían verla, aunque no podían percibirla claramente.
También nosotros somos de alguna manera exploradores, exploradores de un mundo muchas veces complejo, complicado, con caminos más o menos sinuosos. Exploradores de esta vida que nos ha tocado vivir, con sus alegrías profundas, con sus problemas, con dudas, con más preguntas que respuestas. Lo importante tal vez, sea que actitud tomamos como exploradores frente a la realidad que vivimos cada día. Si tomamos la actitud de comprender, entonces solo estaremos viendo la estrella que brilla. Sin embargo a través de la certeza interna, de una fuerte certeza, sabremos que existe una estrella aunque no la percibamos claramente. Nuestras verdades, nuestras creencias, nuestras convicciones, por muy profundas que sean, no son mas que una parte de una totalidad muchísimo mas grande. Nuestras verdades son parciales, fragmentadas, y muchas veces las transformamos para hacerlas aceptables a nuestro entendimiento, y esto les ocurrió seguramente a los meraglim, a 10 de los 12 exploradores enviados por Moshe, ellos pudieron ver solamente una parte de la realidad. Cada uno puede elegir su camino, y como le dice el maestro a su alumno, de ahora en adelante debes comprender por ti mismo.
El joven, asombrado, preguntó una vez mas:”pero, ¿Cómo sabías que había una estrella invisible justo al lado de la primera?”
El maestro respondió: “las estrellas son innumerables. Posiblemente tú y yo no estábamos mirando la misma. Hay tantas estrellas que siempre existe una invisible. Una de esas que solo se puede ver si se mira sin mirar”.
Shabat Shalom!

APUNTEN LA FECHA - SAVE THE DATE!!!
12° Convención de la UJCL
~ Primera Circular ~
Panamá - 27 al 31 de Enero, 2010


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT BEAALOTJA

13 de Junio de 2009 - 21 de Sivan de 5769

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat, nuestros anfitriones serán Mandy Braun junto a su hijo Nicolás!
A ellos les decimos Mazal Tov!

ESCUELA DE TALMUD TORA
CIERRE DE CICLO LECTIVO
El próximo jueves 18 de junio a las 19.45 hs. realizaremos la fiesta de final de ciclo lectivo de nuestra escuela de Talmud Tora.
Invitamos a padres, abuelos y a toda la comunidad extendida a participar de una muestra y puesta en común de lo mejor que hicimos este año, y a la presentación en exclusiva del video con la "Historia de Ierushalaim" que nuestros niños prepararon.
¡Los esperamos!

~ T Z E D A K A ~

Campaña de Leche en Sueños y Esperanzas A.C.

Debido a la difícil situación económica del país, seguimos buscando para el cunero Sueños y Esperanzas A.C.:

~ Leche entera en Tetrapac (cualquier marca)
~ Leche en polvo especializada tipo HA, AR o Deslactosada (no de Soya)

Nosotros reuniremos todas las donaciones de los miembros y amigos de la CHG en nuestras instalaciones, para después poder llevarlas al cunero. Recuerden que no hay donativos pequeños, y que cada peso con el que podamos ayudar, hará la diferencia para con estos niños.
Puedes traer la leche entera, la leche en polvo, o el dinero para que nosotros nos encarguemos de hacer la compra.

PODCASTS DE LA CHG
Ética Judía
Continuamos con nuestro estudio de Sefer Shemirat haLashon del Jafetz Jaim.
Aquí pueden acceder a la clase del jueves pasado.
Si quieres sumarte a nuestro estudio, te invitamos a participar de nuestro minian, todos los jueves a las 8:00 hs.



CURSO DE ADULTOS
"EL LADO OSCURO DE LA CREACION"
GRABACION DE LA SEGUNDA CLASE
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!
Próxima Clase: Miércoles 24/6, 20:30 hs.


G-DCAST
Parashat Beaalotja

LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Rami Pavolotzky
Congregación B'nei Israel, Costa Rica
En la parasha de esta semana, Behaalotjá, aparecen dos relatos que a primera vista son contradictorios. Por un lado tenemos la descripción de cómo D"s se revelaba a todo el pueblo en el desierto, dejando manifestar su presencia en el Mishkan, el Tabernáculo. De día se aparecía como una "columna de nube", mientras que por la noche lo hacía como una "visión de fuego". Esta imagen muestra cómo la presencia divina acompañaba al pueblo de Israel constantemente, como una madre lo hace con su pequeño hijo.
Por otro lado, aparece el famoso relato de kivrot ha-taavá, literalmente "las tumbas del deseo". Es un episodio amargo y delicado: el pueblo en el desierto exige airadamente a Moshá que le entregue carne, ya que querían comer como lo hacían en Egipto, cuando eran esclavos. Moshá cae presa de una mezcla de furor y depresión, y hasta llega a pedir a D"s que lo deje morir, dado que él no es capaz de cumplir con la tarea que le fue encomendada: guiar a un pueblo ingrato y rebelde.
Decía al principio que estos dos relatos son aparentemente contradictorios. El pueblo que es testigo privilegiado del milagro cotidiano de la presencia visible de D"s en la tierra, es el mismo pueblo que se harta de la comida del desierto, desprecia su incipiente libertad, y pide volver a la esclavitud y el politeísmo egipcios para comer mejor. Nos preguntamos entonces: ¿cómo puede alguien que ve un milagro olvidarlo tan rápidamente? ¿de qué vale un milagro si hasta las ganas de comer carne lo eclipsan?
Al parecer, el pueblo que vio los mayores y más numerosos milagros, simplemente no pudo mantener su fe, no puedo creer. La generación que vio con sus propios ojos los milagros más sublimes, perdió rápidamente su fe en D"s. Pero por otro lado, conocemos decenas de generaciones posteriores que vivieron días aciagos, vidas signadas por el odio, la persecución y el hambre, y que sin embargo fueron gigantes en su fe.
De esta dramática paradójica, el pensador contemporáneo Ieshaiahu Leibowitz deriva una gran lección. La fe no depende de los milagros, pues nuestra voluntad de seguir viviendo no tiene que ver con ellos. Desde el punto de vista religioso, afirma Leibowitz, los milagros no tienen ninguna relevancia. La fe no es un elemento que viene de afuera hacia adentro del hombre, sino que sólo puede crecer y fructificar cuando nace del interior mismo del ser humano.
Hay una conocida costumbre en el rezo, que consiste en taparse los ojos al recitar el Shema Israel. Justamente cuando declaramos nuestra fe en D"s como judíos, tenemos los ojos cerrados, como diciendo que nuestra confianza en D"s no depende de ninguna visión, sino que más bien tiene que ver con mirarnos hacia adentro, en lo más hondo de nuestro ser. La fe sana no tiene que ver con milagros, sino con la voluntad del hombre de vivir su vida de una manera diferente, reconociendo que no es él el dueño de todo lo que hay a su alrededor, sometiendo su libre voluntad a un sistema de conductas y costumbres.
Quizás deberíamos dejar de esperar por milagros y ponernos a actuar, con sinceridad y corazón puro. Está visto que los milagros no pueden cambiar nuestra fe, mas nuestra fe sí puede cambiar el mundo. Será cuestión de probar.
Shabat Shalom!

TITULARES DE LA SEMANA

APUNTEN LA FECHA - SAVE THE DATE!!!
12° Convención de la UJCL
~ Primera Circular ~
Panamá - 27 al 31 de Enero, 2010


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT NASO

6 de Junio de 2009 - 14 de Sivan de 5769

UJCL
12° CONVENCION
Primera Circular
En el marco de la UJCL ya estamos planificando y organizando la 12° Convención, que nos encontrará a todos en la Ciudad de Panamá durante el próximo año. Aquí encontrarán la Primera Circular con la Fecha y el Tema que elegimos para esta oportunidad.
¡Nos vemos en Panamá!

ESCUELA DE TALMUD TORA
CIERRE DE CICLO LECTIVO
El próximo jueves 18 de junio a las 19.45 hs. realizaremos la fiesta de final de ciclo lectivo de nuestra escuela de Talmud Tora.
Invitamos a padres, abuelos y a toda la comunidad extendida a participar de una muestra y puesta en común de lo mejor que hicimos este año, y a la presentación en exclusiva del video con la "Historia de Ierushalaim" que nuestros niños prepararon.
¡Los esperamos!

~ T Z E D A K A ~

Campaña de Leche en Sueños y Esperanzas A.C.

Debido a la difícil situación económica del país, varios de los benefactores del cunero Sueños y Esperanzas A.C. se han retirado temporal o definitivamente, por lo que en la Casa Hogar están pasando por un momento complicado.
Es por ello que han decidido lanzar una campaña para que entre todos ayudemos a mantener vivo el sueño.
Lo que estamos necesitando es:

~ Leche entera en Tetrapac (cualquier marca)
~ Leche en polvo especializada tipo HA, AR o Deslactosada (no de Soya)

Nosotros reuniremos todas las donaciones de los miembros y amigos de la CHG en nuestras instalaciones, para después poder llevarlas al cunero. Recuerden que no hay donativos pequeños, y que cada peso con el que podamos ayudar, hará la diferencia para con estos niños.
Puedes traer la leche entera, la leche en polvo, o el dinero para que nosotros nos encarguemos de hacer la compra.

DURANTE LA SEMANA QUE PASÓ RECAUDAMOS 98 LITROS DE LECHE.
¡ESTA SEMANA VAMOS POR MÁS!
¡¡ Muchas gracias !!


PODCASTS DE LA CHG
Ética Judía
Continuamos con nuestro estudio de Sefer Shemirat haLashon del Jafetz Jaim.
Aquí pueden acceder a la clase del jueves pasado.
Si quieres sumarte a nuestro estudio, te invitamos a participar de nuestro minian, todos los jueves a las 8:00 hs.



LA CHG EN LA PRENSA
JÜDISCHE ALLGEMEINE (BERLIN)
La semana pasada publicamos un artículo de la prensa alemana en donde aparece nuestra comunidad a raíz del 11vo Encuentro de Dirigentes de Instituciones y Comunidades Judías Latinoamericas y del Caribe organizado por el Joint Distribution Committee en la ciudad de Cartagena (Colombia). En dicho momento invitamos a quien quisiera animarse a traducir la nota para que todos la podamos entender. Agradecemos a Magdalena Rabinovich haberse tomado el tiempo para hacerlo.
Haciendo click aquí podrán entonces ver no solo la nota sino también su traducción!

CURSO DE ADULTOS

"EL LADO OSCURO DE LA CREACION"
SEGUNDA CLASE
Este miércoles 3/6 a las 20.30 hs. continuaremos con la serie de pláticas que giran sobre algunas aristas oscuras y poco exploradas del relato bíblico de la creación. El título de esta segunda plática será:

"QUETZALCOATL EN EL JARDIN DEL EDEN"

¡No faltes ni te lo pierdas!

Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!

UNA VISITA POR JERUSALEM
Recibimos en la dirección del Kol HaKehila el siguiente link con imágenes espectaculares de Jerusalem.
Agradecemos a Sigy Guy por haber compartido este sitio web, y los invitamos a todos a que si encuentran material que creen pertinente para ser subido a nuestro Kol HaKehila nos lo hagan saber.
http://www.israguide.com/panoramic.asp

G-DCAST
Parashat Naso

LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Gustavo Kraselnik
Congregación Kol Shearith Israel, Panamá
En 1979 el arqueólogo israelí Gabriel Barkay, de la universidad de Bar Ilan, realizó una excavación en las cuevas de Ketef Hinom, al suroeste de Jerusalem, en donde encontró dos pequeños rollos de plata con la inscripción del nombre de Dios (Tetragrama). Veinticinco años más tarde, investigadores de la universidad del Sur de California, confirmaron la datación de los pequeños amuletos en los finales del sigo VI aec. y descifraron su contenido: el texto de Birkat Cohanim, la bendición sacerdotal que aparece en Parashat Nasó (Nm. 6:24-26).
El hallazgo en cuestión constituye el texto bíblico más antiguo que tenemos (cuatro siglos anterior a los rollos del Mar Muerto) a la vez que es uno de los pasajes de la Torá más conocidos y más usados. El propio Barkay comentó que cuando era un niño, su abuelo le recitaba esas mismas palabras al regresar de la sinagoga.
Como lo demuestran los amuletos hallados, la bendición sacerdotal con la cual los Cohanim bendecían al pueblo de Israel (hay toda una discusión si eran los sacerdotes quienes bendecían o pedían la bendición de Dios) se utilizó desde siempre como la bendición por antonomasia. Incluida en la bendición de los padres a los hijos es también hoy utilizada en sinagogas por los rabinos para bendecir a sus feligreses, a los novios bajo la Jupá, a los jóvenes Bnei Mitzva e incluso a los bebés después del Brit Milá.
Es que las palabras de Birkat Cohanim encierran una fuerza que trasciende su propio contenido.

IEVAREJEJA ADONAI VEISHMEREJA
IAER ADONAI PANAV ELEJA VEIJUNEKA
ISA ADONAI PAVAV ELEJA VEIASEM LEJA SHALOM

Que te bendiga Adonai y te proteja.
Que haga brillar Adonai Su rostro sobre ti y te muestre Su gracia.
Que te descubra Adonai Su rostro y te conceda la paz.

Si nos concentramos en el texto hebreo de la bendición vamos a encontrar características fascinantes. Birkat Cohanim consta de tres frases, compuesta cada una de dos verbos y en el medio el nombre de Dios.
La bendición va in crescendo. La primera frase tiene 3 palabras, la segunda 5 y la tercera 7. En su comentario a la Tora, el filósofo Bajia ibn Pakuda (autor del Jovot Halevavot – Deberes del corazón – España, primera mitad del sigo XI) afirma que la bendición sacerdotal es la base de todas las bendiciones ya que las 3 palabras de la primera frase se corresponden con los 3 patriarcas, las 5 palabras de la segunda con los 5 libros de la Torá y las 7 palabras de la última frase con los 7 cielos. (de acuerdo al Talmud, hay 7 cielos que constituyen el mundo superior)
Siguiendo con la idea de la “ascensión”, la primera frase de Birkat Cohanim tiene 15 letras, la segunda 20 y la tercera 25. El profesor Casutto, comentando esta entrada en la Enciclopedia Mikrait, sostiene que la sumatoria de las letras, 60, se condice con la base del sistema sexagesimal que se utilizaba en la antigua Babilonia. En ese mundo, el 60 representabaintegridad, la perfección.
El Midrash (Shir Hashirim Raba 3:6) asocia las 60 letras de la bendición con los sesenta valientes que rodean la cama de Salomón (versículo ídem) y afirma que la bendición sacerdotal protege a Israel de todas clase de infortunios.
Tal como lo afirma el Midrash y lo demuestra el hallazgo de los amuletos, Birkat Cohenim tuvo una dimensión mágica, en donde la correcta enunciación de la fórmula que incluía el Shem Hameforash – el nombre revelado de Dios - era mucho más poderosa que su significado.
Buscando alejarse de esta visión supersticiosa, hay quienes prefirieron hacer hincapié en la interpretación del contenido de la bendición. Uno de los más destacados es el rabino Shimshon Rafel Hirsch, padre de la ortodoxia moderna (Alemania, siglo XIX) quien en su comentario a la Torá (The Hirsch Chumash) explica que la primera frase, bendice a Israel con prosperidad en sus emprendimientos en el campo físico y material. La segunda frase, habla del aspecto espiritual, que Dios nos conceda la habilidad de percatarnos de Su presencia. La tercera frase combina ambos, lo material y lo espiritual. Su significado es percibir la cercanía de Dios.
A lo largo de los siglos, Birkat Cohanim ha sido pronunciada para bendecir a Israel. Su sentido profundo continua siendo vigente, ser capaces de hacer visible a Dios en nuestras vidas. Las palabras mantienen su poder. No ya por su fuerza mágica, sino por el amor expresado en esa misma bendición cuando fluye de boca de padres, abuelos y maestros.
Shabat Shalom!

TITULARES DE LA SEMANA

APUNTEN LA FECHA - SAVE THE DATE!!!
12° Convención de la UJCL
Panamá - 27 al 31 de Enero, 2010


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!