SHABAT VAIKRA

28 de Marzo de 2009 - 3 de Nisan de 5769

Parasha:
Vaikra 1:1 - 5:26
Haftara: Isaías 43:21 - 44:23
Encendido de Velas: Viernes 18:48 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 19:40 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 18:50 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat no contaremos con familia anfitriona así que les pedimos a todos que nos ayuden para que nuestra cena sabática esté llena de manjares como todas las semanas! Muchas gracias!

MAZAL TOV!
Desde nuestro Kol queremos felicitar a Fanny y Bumy Waxtein con ocasión del casamiento de su hijo Bery en la ciudad de México.
Que sea con bendiciones y muchos najes!!!

TEFILIN Y MUSAR

"PODCASTS DE LA CHG"
Séptima Clase
En el marco del Minian semanal comenzamos a estudiar una de las obras más importantes de la ética judía, "Sefer Shemirat HaLashon" escrito por el Jafetz Jaim, y que habla sobre el Lashon haRa.
Aquí podrás escuchar la clase cada semana.



¡Si todavía no eres parte de nuestro Minian, es un buen momento para sumarte!
~ Todos los Jueves, a las 8:00 de la mañana ~

*** ATENCION: A partir de los platicado en la clase del jueves pasado (que puedes escuchar haciendo click en "play"), en la clase de mañana estudiaremos sobre algunas posiciones y textos rabínicos sobre la posibilidad (o no) de tener y criar mascotas como perros y gatos en nuestras casas.
¿Quiéres saber que opina el Judaísmo sobre este tema?
¡Te esperamos! ***


PESAJ 5769
A poco más de dos semanas para la llegada de Pesaj, apelamos a tu ayuda para que nos informes si participarás este año de nuestro tradicional Seder comunitario. La fecha del mismo: Miércoles 8 de Abril.
¡Gracias!

También contamos con juegos de preguntas y respuestas para Pesaj.
Es un juego ideal para compartir en la noche del Seder y reflexionar con nuestros seres queridos sobre los valores y principios de la festividad y de la identidad judía.
Para más detales, te pedimos que te acerques con Glafira en la Administración.

MEGILAT RUT
SEGUNDA CLASE
Este miércoles, 25/3, a las 20:30 hs. continuamos estudiando entre todos el Libro de Rut.
Aquí podrás acceder a la transmisión en vivo y en directo!
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!

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Parashat Vaikra

LOS RABINOS DE LA UJCL

ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabina Daniela Szuster
Congregación B'nei Israel, Costa Rica
Esta semana comenzaremos a leer el tercer libro de la Torá, el libro de Vaikrá. La parashá comienza diciendo: "Llamó El a Moshe y le habló Adonai, desde la Tienda de Reunión diciendo…" (Vaikra 1:1). Es interesante que en el Sefer Torá, la letra "א" (alef) de la palabra "Vaikra" aparece más pequeña que el resto de las letras. ¿Qué significará esta diferencia? Tenemos varias explicaciones. Una es que, a pesar que el Mishcán (Tabernáculo) fue construido y que según cuenta la Tora, la Shjina (presencia divina) habitó en este santuario, no puede haber un verdadero llamado de D”s a Moshe sino en la Tierra sagrada, en la tierra de Israel. Este comentario entiende la “alef” pequeña como un símbolo de que la relación entre D”s y Moshe no puede ser completa si no se desenvuelve en la Tierra del pueblo de Israel.
Según Rabeinu Iaacov Ben Asher (“Baal haturim”) no quería Moshe que aparezca en la Torá “Vaikrá” sino “Vaikar” (sin la letra “alef”) queriendo significar que el encuentro entre D”s y Moshe fue de casualidad y no hubo una verdadera intención por parte de D”s de llamarlo. D”s ordenó que se escribiera la palabra “Vaikrá”, queriendo decir que realmente D”s lo llamó a Moshe y no fue casualidad. Como Moshe era muy humilde, no pudo con su genio, y puso la “alef” pero pequeñita.
Una tercera explicación dice que D"s llamó a Moshé para hablarle y esta "alef" en cuestión simboliza la actitud que tomó D"s en la conversación. Éste hizo de sí mismo un Tzimtzum, o sea que contrajo su presencia para poder darle un lugar a Moshe en dicho diálogo. De alguna manera, nos quiere enseñar cuál es la mejor manera de relacionarnos entre las personas. Sabemos que la comunicación es un fenómeno muy complejo entre seres humanos. La siguiente cita refleja un poco dicha dificultad:
“Un hombre siente que su esposa no lo comprende. ¿Qué puede significar esto? Podría significar qué él cree que ella no comprende que él se siente abandonado. O él puede creer que ella no comprende que él la ama. O bien podría ser qué él cree que ella cree que él es mezquino, cuando él simplemente quiere ser cauteloso; que él es cruel, cuando él sólo quiere mostrarse firme; que él es egoísta, cuando sólo quiere evitar que lo usen de felpudo.
Su esposa puede sentir que él cree que ella cree que él es egoísta, cuando todo lo que ella quiere es que él sea un poco menos reservado. Ella puede creer que él cree que ella cree que él es cruel, porque ella siente que él siempre toma todo lo que ella dice como una acusación. Ella puede creer que él cree que la comprende, cuando ella en realidad cree que no ha empezado siquiera a verla como una persona real, y así sucesivamente”. (Watzlawick, Beavin y Jackson, en “Teoría de la comunicación humana”, 91).
Este relato es un poco cómico pero expresa una realidad que solemos vivir diariamente. Como seres humanos, no podemos vivir sin comunicarnos pero nos cuesta bastante dialogar y hacernos entender. O no nos hablamos y hacemos miles de conjeturas o hablamos pero no nos escuchamos. Muchas veces nos ocurre que cuando estamos cara a cara, intentamos dialogar con nuestro prójimo pero en realidad ese acto se convierte en un monólogo. Nos cuesta “contraernos”, como lo hizo D”s, y realmente escuchar lo que nuestro prójimo nos intenta decir.
Si bien es difícil dialogar, cuando lo logramos somos capaces de construir lazos de amor muy fuertes, quienes nos sostienen y nos permiten sentirnos amados.
Que el mensaje de la parashá de esta semana nos ayude a poder contraer nuestro orgullo y vanidad y a ser capaces de dar un lugar a nuestro prójimo pudiendo de este modo crear relaciones verdaderas, fuertes y sinceras de amor y de amistad.
Shabat Shalom



DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT VAIAKEL - PEKUDEI - PARASHAT HAJODESH

21 de Marzo de 2009 - 25 de Adar de 5769

Parasha:
Éxodo 35:1 - 40:38
Maftir: Éxodo 12:1-20
Haftara: Ezequiel 45:16 - 46:18
Encendido de Velas: Viernes 18:46 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 19:38 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 18:48 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat nuestros anfitriones serán Magdalena, Alejandro, Gina, Aron y Ricardo Rabinovich.
A ellos les decimos Mazal Tov!!!

JUGADA EN LA CHG!!!
Este miércoles, 18/3, a las 20.30 hs. nos reuniremos en la comunidad para compartir una noche social de jugada.
Te invitamos a que armes tu mesa de amigos con el juego de tu preferencia y vengas a pasar una noche bien padre.
Te esperamos!

TEFILIN Y MUSAR

"PODCASTS DE LA CHG"
Sexta Clase
En el marco del Minian semanal comenzamos a estudiar una de las obras más importantes de la ética judía, "Sefer Shemirat HaLashon" escrito por el Jafetz Jaim, y que habla sobre el Lashon haRa.
Aquí podrás escuchar la clase cada semana.



¡Si todavía no eres parte de nuestro Minian, es un buen momento para sumarte!
~ Todos los Jueves, a las 8:00 de la mañana ~

*** ATENCION: Hemos cambiado el servidor donde se encuentran alojados los archivos con las clases. Para aquellos que quieran bajar los podcasts a sus iPods, los invitamos a que en iTunes vayan a "Avanzado" y luego a "Suscribirse a un Podcast" en donde tendrán que copiar la siguiente dirección: "http://chg.podbean.com/feed" y luego OK ***

PESAJ 5769
Aun cuando todavía falta más de un mes para la llegada de Pesaj, apelamos a tu ayuda para que nos informes si participarás este año de nuestro tradicional Seder comunitario. La fecha del mismo: Miércoles 8 de Abril.
¡Gracias!

Ya contamos asimismo con los precios de los productos para Pesaj.
Para más detales, te pedimos que te acerques con Glafira en la Administración.

También contamos con juegos de preguntas y respuestas para Pesaj.
Es un juego ideal para compartir en la noche del Seder y reflexionar con nuestros seres queridos sobre los valores y principios de la festividad y de la identidad judía.

MEGILAT RUT
CLASE GRABADA
A partir de la semana pasada hemos comenzado a estudiar el Libro de Rut.
Aquí podrás acceder a la grabación de la misma, con una extensa introducción al libro.
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!

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G-DCAST
Parashiot Vaiakel - Pekudei


LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Mario Gurevich
Beth Israel Synagogue, Aruba
Minutos antes de escribir esta reflexión sobre las dos Parashiot de la semana, Vayakel y Pekudei, veía en televisión las imágenes de Bernard Madoff siendo conducido a la cárcel después de declararse culpable de todos los delitos que le fueron imputados.
Esto me produjo una gran sensación de vergüenza: un judío que accedió a los máximos honores de su comunidad y que ocupó cargos importantes dentro de ella, resultó ser un vulgar criminal. Incapaz de controlar su propia codicia y aprovechando la codicia ajena para manipular la estafa mas grande de que se hubiera tenido noticia.
Donde quedaron los principios morales, la pulcritud y la honradez que son patrimonio invaluable e intangible de nuestra civilización y nuestra fe?
Precisamente las lecturas de esta semana nos dan testimonio fiel de ello.
Moisés pidió al pueblo traer Terumá para construir el santuario como leímos hace ya algunas semanas. Esta Terumá era un tributo absolutamente voluntario y sin coerción de ningún tipo.
La respuesta fue tan abrumadora que en el texto de hoy Moisés se ve obligado a pedir que no traigan más, que las necesidades para construir el Santuario estaban ya cubiertas.
Acto seguido comienza un recuento detallado de las obras realizadas y de pronto hay una interrupción, en que Moisés ofrece los datos (Pekudei) minuciosos de los gastos efectuados y los materiales empleados en cada uno de los menesteres ordenados por Dios en la construcción.
Moisés era por cierto un hombre mas allá de toda sospecha, de cualquier forma de duda acerca de su integridad.
Y sin embargo el sintió que era necesario mostrar las cuentas y los balances puesto que los contribuyentes merecían conocer el destino de sus aportes.
Así nos da un ejemplo de lo que debe ser la conducta del hombre público y de la pulcritud que debe reinar en el manejo de dineros recaudados. Mas tarde, el texto de la Torá abundará en detalles sobre las mil maneras en que esta conducta debe encontrar su expresión práctica.
Entonces, algo tan reprochable como la conducta de Madoff no se origina en falta de modelos o de ejemplos positivos sino en exceso de ambición, y en la censurable dicotomía en que vivimos tantos judíos donde la belleza y sabiduría de nuestras tradiciones y modelos éticos quedan relegados y son reemplazados por simples formas de culto, usualmente vacías de significado y que no generan compromiso alguno.
El Mishkan, el santuario portátil que acompañaría a las tribus de Israel en el desierto, quedó terminado.
Dentro del Arca fueron colocadas con reverencia las segundas Tablas de la Ley que Moisés bajó del Monte Sinaí y también los pequeños trozos que quedaron de las primeras, después que Moisés las destruyera en un momento de furor, tras conocer la aberración del becerro de oro.
Estos trocitos se guardaron por ser sagrados, pero también para recordarnos que no importa cuan sabia una ley pueda ser, es solo letra muerta cuando no logra involucrar el compromiso de los individuos en su observancia.
Shabat Shalom



DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT KI TISA - PARA

14 de Marzo de 2009 - 18 de Adar de 5769

Parasha:
Éxodo 30:11 - 34:35
Maftir: Números 19:1-22
Haftara: Ezequiel 36:16-38
Encendido de Velas: Viernes 18:44 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 19:35 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 18:46 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat nuestros anfitriones serán Nisim, Fernanda, Estrella y Beto Behar con ocasión del Bat Mitzva de Estrella.
A ellos les decimos Mazal Tov!!!

PURIM EN LA CHG
FOTOS!!!
Compartimos algunas fotos de la lectura de la Megila realizada el pasado lunes en nuestra comunidad!


PROXIMA SEMANA
JUGADA EN LA CHG!!!
El próximo miércoles, 18/3, a las 20.30 hs. nos reuniremos en la comunidad para compartir una noche social de jugada.
Te invitamos a que armes tu mesa de amigos con el juego de tu preferencia y vengas a pasar una noche bien padre.
Te esperamos!

TEFILIN Y MUSAR

"PODCASTS DE LA CHG"
Quinta Clase
En el marco del Minian semanal comenzamos a estudiar una de las obras más importantes de la ética judía, "Sefer Shemirat HaLashon" escrito por el Jafetz Jaim, y que habla sobre el Lashon haRa.
Aquí podrás escuchar la clase cada semana.



¡Si todavía no eres parte de nuestro Minian, es un buen momento para sumarte!
~ Todos los Jueves, a las 8:00 de la mañana ~

*** ATENCION: Hemos cambiado el servidor donde se encuentran alojados los archivos con las clases. Para aquellos que quieran bajar los podcasts a sus iPods, los invitamos a que en iTunes vayan a "Avanzado" y luego a "Suscribirse a un Podcast" en donde tendrán que copiar la siguiente dirección: "http://chg.podbean.com/feed" y luego OK ***

PESAJ 5769
Aun cuando todavía falta más de un mes para la llegada de Pesaj, apelamos a tu ayuda para que nos informes si participarás este año de nuestro tradicional Seder comunitario. La fecha del mismo: Miércoles 8 de Abril.
¡Gracias!

Ya contamos asimismo con los precios de los productos para Pesaj.
Para más detales, te pedimos que te acerques con Glafira en la Administración.

MEGILAT RUT
COMIENZO DEL GRUPO DE ESTUDIO
A partir de este miércoles, 11/3, a las 20:30 hs. comenzaremos a estudiar el Libro de Rut.
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!

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G-DCAST
Parashat Ki Tisa
LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Gustavo Kraselnik
Congregación Kol Shearith Israel, Panamá

¿Cuántos son los Diez Mandamientos? Aunque a simple vista lo parezca, no se trata de una pregunta capciosa. Los Diez Mandamientos contienen más de diez mandamientos o mitzvot.
La confusión surge a partir de una mala traducción de la expresión talmúdica “Aseret Hadivrot” (en nuestra parasha aparecen como Aseret Hadevarim, Ex. 34:28) como “Diez Mandamientos”, cuando sería más adecuado “Diez Locuciones”. De ahí viene el término “Decálogo”. En griego, “deca” – diez y “logos” – palabra.
Cada una de estas diez locuciones divinas puede contener una o más mitzvot. Por ejemplo el Sefer Hajiunuj (Rabi Aharon Halevi de Barcelona, siglo XIII) contabiliza 14 preceptos dentro de los Diez Mandamientos.
Por otra parte los comentaristas discuten si hay o no mitzvá en el primer mandamiento: “Yo Soy Adonai tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto de la casa de la esclavitud” (Ex. 20:2).
Lo que sí está absolutamente claro, es que el segundo mandamiento (Ex. 20:3-5) incluye - al menos - dos mitzvot muy diferentes, la prohibición de adorar otros dioses (“No tendrás otros dioses delante de mi”) y la prohibición de hacer representaciones de ellos. (“No te harás imágenes…)
Pareciera ser que la primera prohibición “no tendrás otros dioses delante de mi” se refiere expresamente a la idolatría. Y aunque la mayoría de los investigadores afirma que la Torá más que un monoteísmo (la creencia que hay un único Dios) plantea una monolatría (la adoración de un único Dios), esto no modifica el hecho central del precepto: El culto a otro dios (exista o no) representa un acto de profunda traición al Dios de Israel.
La segunda prohibición del segundo mandamiento, “no te harás imágenes” puede interpretarse no sólo como idolatría (adorar otros dioses) sino también como la imposibilidad de hacer imágenes del verdadero Dios, ya que como afirma la Torá en Sefer Devarim (Dt: 4:12): “Adonai os habló de en medio del fuego; vosotros oíais rumor de palabras, pero no percibíais figura alguna, sino sólo una voz.”
Es a partir de identificar la diferencia cualitativa entre ambas prohibiciones, como podemos comprender la particular explicación que plantea el notable filosofo medieval Iehuda Halevi (España, inicios del siglo XII) sobre el pecado del becerro de oro por parte de los israelitas que aparece en Parashat Ki-Tisá.
El capítulo 32 del libro de Éxodo, interrumpe la descripción de la construcción del Tabernáculo para traernos el conocido relato del becerro de oro: Ante la ausencia de Moisés, que estaba en el monte Sinaí recibiendo las tablas, el pueblo pide un dios para que lo guíe y Aarón, el Sumo Sacerdote, accede y funde la estatua. El pueblo al verla proclama: “Este es tu Dios Israel que te ha sacado de la tierra de Egipto.” (Vs. 4) e inmediatamente comienza una celebración ritual de adoración que despierta la ira de Dios.
Para la mayoría de los comentaristas la adoración del becerro se trata de una clara violación idolátrica. La estatua representa una divinidad diferente al Dios de Israel y eso constituye la transgresión de la primera ley del segundo mandamiento (No tendrás otros dioses delante de mi)
Sin embargo Iehuda HaLevi, plantea una visión diferente; el becerro no era otra divinidad sino una representación (inapropiada) de Dios. Así lo escribe en su obra El Cuzari (1:97):

El pecado no consistió en abandonar el culto del Único que los había sacado de Egipto. Ya que sólo habían violado uno de sus mandamientos. Dios había prohibido las imágenes y a pesar de ello construyeron una.

En un meticuloso estudio del tema, Moshe Halbertal y Avishai Margalit (ambos profesores de la Universidad Hebrea de Jerusalem) dedican un capítulo de su libro Idolatría (Ed. Gedisa, Barcelona, 2003) a diferenciar entre la creencia idolátrica y la practica idolátrica.
Allí explican la visión de Yehuda Halevi, para quien el pecado de los hijos de Israel consistía en equivocar no el objeto de culto (el Dios verdadero) sino el método de culto (realización de imágenes).
Los autores plantean que con su interpretación no sólo “suaviza” la falta de los israelitas en el desierto sino que además aprovecha este ejemplo con fines apologéticos para cargar contra los Karaitas (secta judía que no aceptaba la línea rabínica) y las corrientes filosóficas de su época, achacando a ambos el mismo error de los adoradores del becerro: Sus intenciones de adorar a Dios son aceptables pero sus actos no lo son.
En lo personal, me parece fascinante esta interpretación de Iehuda Halevi. Con su particular lectura logra alivianar el pecado de aquella generación, pero más interesante aun, el relato cobra vida y se vuelve actual cuando lo utiliza para argumentar teológicamente con sus contemporáneos.
Es este ejercicio permanente de” volver actual” los relatos y las enseñanzas de la Torá lo que hace que esta no sea una pieza de museo sino parte integral de nuestra vida. Allí radica su fortaleza. En nuestra capacidad de leerla, interpretarla y hacerla actual. Abrevando de sus palabras para conocer de dónde venimos y quienes somos, pero también para saber adónde vamos y quienes queremos ser.
Shabat Shalom



DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT TETZAVE - ZAJOR

7 de Marzo de 2009 - 11 de Adar de 5769

Parasha:
Éxodo 27:20 - 30:10
Maftir: Deuteronomio 25:17-19
Haftara: I Samuel 15:2-34
Encendido de Velas: Viernes 18:42 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 19:33 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 18:44 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat nuestros anfitriones serán Mathy, Alberto y Julie Varón.
A ellos les decimos Mazal Tov!!!

PURIM EN LA CHG
Este próximo lunes 9/3 a las 20.00 hs. nos reuniremos para la Tefila de Purim.
Leeremos la Meguila de Ester y haremos ruido cada vez que se mencione al malvado de Aman.
Te esperamos disfrazado!
Contaremos con una piñata para los niños!!!

*** Shajarit de Purim: Martes 8.00 hs. ***

Te invitamos a leer algunos artículos sobre Purim:
~ Purim, la más extraña de las festividades - Noam Zion
~ Tres ciudades, múltiple voces - Joshua Kullock
~ La historia de Purim se hace eco de Iosef - Baruch Frydman-Kohl
~ Purim: ¿beber o no beber? - David Golinkin
~ La fiesta de disfraces de la reina Vashti - Tamar Kadari

MAZAL TOV!
Aprovechamos este espacio para felicitar a Roby Rodrik Medina y Deby Cohen Kirsch y a sus familias, ya que este próximo Motzaei Shabat realizarán su ceremonia de Tnoim y su casamiento civil.
BeShaha Tova! Enhorabuena!

VUELVE NUESTRO TALMUD TORA
EN SHABAT !!!

Ya comenzamos con la nueva edición de nuestro Talmud Tora los días sábado. La semana pasada disfrutamos de actividades deportivas. Este próximo Shabat nos dedicaremos a aprender canciones en hebreo!

No te lo puedes perder!!!
Todos los sábados a partir de las 12:15 hs. en la comunidad!

TEFILIN Y MUSAR
"LOS PODCASTS DE LA CHG"
Cuarta Clase
En el marco del Minian semanal comenzamos a estudiar una de las obras más importantes de la ética judía, "Sefer Shemirat HaLashon" escrito por el Jafetz Jaim, y que habla sobre el Lashon haRa.
Aquí podrás escuchar la clase cada semana.



¡Si todavía no eres parte de nuestro Minian, es un buen momento para sumarte!
~ Todos los Jueves, a las 8:00 de la mañana ~

*** Todos aquellos que quieran bajar las clases a su iPod o reproductor de mp3, pueden hacer click en los diferentes links que encontrarán a la derecha de la página del Kol HaKehila. Si tienen alguna duda de cómo hacerlo, no duden en escribirnos! ***

PESAJ 5769
Aun cuando todavía falta más de un mes para la llegada de Pesaj, apelamos a tu ayuda para que nos informes si participarás este año de nuestro tradicional Seder comunitario. La fecha del mismo: Miércoles 8 de Abril.
¡Gracias!

PROFETA AMOS
GRABACION DE LA ULTIMA CLASE
Hemos finalizado con nuestro estudio del Profeta Amos.
Aquí puedes ver la grabación de la última clase!!

A partir del miércoles 11/3, a las 20:30 hs. comenzaremos a estudiar el Libro de Rut.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!

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G-DCAST
Parashat Tetzave

LOS RABINOS DE LA UJCL

ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA

Rabino Joshua Kullock
Comunidad Hebrea de Guadalajara

La parashá de esta semana es la continuación lógica de aquello que comenzamos a leer la semana pasada con parashat Truma, la parashá de la ofrenda voluntaria. Seguiremos leyendo sobre los distintos elementos que habrían de componer el Tabernáculo, y una tras otra se irán sucediendo las directrices para poder elevar un santuario que a su vez permita la elevación espiritual de quienes eran parte del campamento de Israel en esos días.
Esta invitación a la construcción de un espacio fijo y determinado para canalizar la devoción del pueblo hacia Ds surge como concesión divina hacia el hombre, entendiendo que si no se diseñan marcos inteligentes para el desarrollo de una espiritualidad madura y responsable, hay buenas posibilidades de que esas energías sean mal utilizadas. Sin ir más lejos, el relato del becerro de oro (que leeremos en tan solo una semana) es un buen termómetro de aquello que ocurre cuando no se invierte en orientar de alguna manera las prácticas y las buenas intenciones del pueblo.
En sentido figurado, esto que aquí decimos hace a la primera de las ordenanzas de nuestra parashá, la cual se conecta con el encendido de la Menora: “Mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas, para el alumbrado, a fin de hacer arder continuamente las lámparas” (Éxodo 27:20). Se nos pide tener siempre a bien cuidar que nuestro camino se encuentre continuamente iluminado. Somos llamados a no olvidarnos de aquellas señales que paso a paso nos van marcando hacia donde continuar avanzando en nuestra propia senda. Dicha luz es sinónimo de las estructuras que nos ayudan a canalizar nuestros deseos de conexión con Ds a partir del establecimiento y sostenimiento del pacto que nos une a Él por propia y libre voluntad.

Pero por si fuera poco, los estratos de la ofrenda voluntaria (truma) y del mandato de vivir vidas iluminadas que se unen en el proyecto común que sabemos elegir y sostener (tetzave), se suman en esta semana con la dimensión de la memoria (zajor). En este Shabat, la construcción del espacio que nos permite andar juntos se interrelaciona con el desafío de no olvidarnos de todos aquellos Amalek que generación a generación harán los posible por hacer perecer nuestras intenciones.
Amalek, en la tradición de Israel, se relaciona con los malvados de turno, ya sea desde Aman hasta los dictadores modernos. Pero también hace a todas aquellas fuerzas, tanto externas como internas, que constantemente intentan frenarnos, confundirnos, o convencernos de invertir nuestras energías en proyectos que no tienen ningún futuro ni provecho. Amalek es la apatía que muchas veces nos duerme; Amalek es la sensación de exclusividad que tanto abunda en nuestros días, y que no nos permite trabajar en un proyecto de visión compartida en donde cada vez más y más gente pueda participar de la obra común; Amalek, es el egoísmo que nos paraliza y nos aleja de la comunidad.
Frente a esas fuerzas, la Tora nos interpela diciendo: “zajor”… recuerda que mucho de lo que a veces proyectamos hacia fuera anida en lo más profundo de nuestro ser. Pero ese recuerdo no puede disociarse (como ya nos lo enseñó el autor del Leja Dodi) del estadio del “shamor”: no solo debemos recordar que Amalek muchas veces se encuentra más cerca de lo que creemos, sino que activamente tenemos que cuidarnos para reconocer que eso sucede, y para encontrar los caminos que nos permitan reencontrarnos tanto con el mandato como con la ofrenda. Porque son justamente el mandato y la ofrenda aquellas vías por donde nos reconectamos con lo mejor de nosotros mismos.
El recuerdo y la ofrenda, el mandato y la acción… múltiples vectores que se unen a la hora de construir proyectos transformadores que le den sentido trascendente a nuestras vidas. Todos ellos implican un acto de conciencia, y las ganas de comprometernos en la inversión de energías para que eso suceda.
Quiera Ds iluminarnos con Su luz eterna para que podamos aceptar el desafío de ir más allá del propio yo, en la búsqueda de un espacio verdaderamente habitado por todos nosotros.

Shabat Shalom

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM Y JAG PURIM SAMEAJ!!!