SHABAT AJAREI MOT KEDOSHIM

28 de Abril de 2007 - 10 de Iar de 5767
~ Día 25 en la Cuenta del Omer ~

Parashá: Levítico 16:1 - 20:27
Haftará: Amos 9:7-15

Encendido de las Velas: 19:58 hs.
Motzaei Shabat: 20:51 hs.

Encendido de velas del próximo Shabat: 20:00 hs.

ESTA SEMANA EN TU COMUNIDAD

~ PLATICA Y HABDALA CON RABINO VISITANTE: Este sábado por la tarde nos encontraremos a las 19.30 hs. para compartir una interesante plática con el Rabino Dr. Ari Bursztein, quien disertará sobre algunos puntos centrales del pensamiento judío moderno.

~ SHLOISHIM: Este domingo a las 9 de la mañana rezaremos juntos en la Comunidad para dirigirnos luego al Panteón y realizar allí la ceremonia en recuerdo a nuestro querido Ricardo z”l y nuestro querido Polo z”l.

~ DIA DEL NIÑO: El domingo de 12 a 17 compartiremos junto a los niños de Sueños y Esperanzas una tarde muy especial. Comida, juegos y diversión, para toda la familia.

~ GRUPO DE LECTURA: El miércoles por la noche continuamos con nuestro grupo de lectura. En esta oportunidad, nos toca preparar los últimos cuatro capítulos del interesante libro del Rabino Harold Kushner, “Cuando nada te basta.”

NAVEGANDO POR LA RED
Todavía festejando Iom haAtzmaut, queremos compartir con ustedes un video con fotos del Estado de Israel y música de Yehoram Gaon. Esperamos que lo disfruten tanto como nosotros.




RESUMEN DE LA PARASHA
Ajarei Mot: Luego de la muerte de Nadav y Abihu, Ds le pide a Moshe que instruya a Aaron para que nadie entre sin permiso al Sancta Sanctorum. Solo una vez al año, durante el décimo día del séptimo mes, el Sumo Sacerdote debía entrar allí. En ese día se debían expiar todas las transgresiones del pueblo.
En Iom Kipur el Cohen Gadol debía vestirse de lino y expiar tanto sus acciones como las de su casa y las de todo el pueblo de Israel. Luego, debía tomar dos machos cabríos y, destinar – a la suerte – uno para Ds y otro para Azazel. El sacerdote debía sacrificar el cabrito destinado a Ds como una ofrenda por trasgresión, y utilizar su sangre para limpiar la Tienda de Reunión, el altar y el Sancta Sanctorum de las trasgresiones del pueblo. Seguidamente, Aaron tenía que confesar todas las transgresiones del pueblo sobre el cabrito que era para Azazel y luego el cabrito era liberado en el desierto.
En esta Parasha, Moshe debe instruir también a los hijos de Israel que toda carne debe ser matada de manera ritual delante de la Tienda de Reunión. El pueblo no debe consumir la sangre, ya que ésta representa la vida, ni puede alimentarse de un animal que ha muerto por causas naturales o ha sido matado por otro animal.
Finalmente, Moshe explica con detalle las relaciones sexuales prohibidas. Relaciones de sangre son consideradas incestuosas. A los israelitas se les exige no copiar ni emular las prácticas de los egipcios y cananeos; por el contrario, ellos deben vivir de acuerdo con las leyes y rituales ordenados por Ds.

Kedoshim: En esta Parasha aparecen las leyes de consagración. El pueblo de Israel debe ser santo porque Ds es santo. Por lo tanto, ellos deben observar los mandamientos y las leyes de los sacrificios. Deben proveer al pobre y al extranjero – dejando los límites de sus campos sin recolectar y las frutas caídas en sus tierras sin levantar – de manera tal que los necesitados pueden acercarse y recoger su comida.
A los israelitas se les manda no insultar al sordo o poner obstáculo delante del ciego, así como también respetar al anciano. Deben ser justos al juzgar y en el comercio, y no deben ser rencorosos. Moshe les pide que quieran a sus vecinos y prójimos y que hagan lo mismo con el extranjero, ya que los Israelitas fueron extranjeros en la tierra de Egipto.
Los hijos de Israel no pueden mezclar diferentes tipos de ganado al arar, ni de semillas al plantar, y no pueden vestir prendas hechas de lana y lino.
Moshe también repasa las leyes referentes a las relaciones sexuales prohibidas y los castigos acarreados por ellas.Todas estas leyes debe observar el pueblo para poder entonces ser santos para Ds, quien los ha separado de entre las naciones, los ha liberado de la esclavitud de Egipto, y los ha elegido como el Pueblo de Ds.

LOS JUDIOS NOS PREGUNTAMOS ¿POR QUÉ?
¿Por qué el idioma del Kadish es arameo y no hebreo?
Salvo el verso final, “El que establece la paz en las alturas celestiales, establecerá la paz para nosotros y para todo Israel; y dígase: Amén.” El idioma del Kadish es arameo. Por cerca de mil años, desde los tiempos de Ezra, en el siglo V a.e.c., hasta mucho después del periodo talmúdico, el arameo era el idioma vernáculo de las masas judías en Babilonia y en Palestina. En forma muy apropiada, el Kadish fue compuesto en el idioma cotidiano utilizado por el pueblo.

DE LA SABIDURIA DEL MIDRASH
En el mundo ocurre que cuando un hombre toma un haz de ramas y las junta, ¿acaso podrá alguien romperlas? Pero en cambio si las desliga, una por una, hasta un niño podría romperlas. De la misma manera aprendes que el pueblo de Israel no será redimido sino cuando todos sean un solo grupo.
(Tanjuma Nitzavim 1)

SHABAT TAZRIA METZORA

21 de Abril de 2007 - 3 de Iar de 5767
~ Día 18 en la Cuenta del Omer ~

Parashá: Levítico 12:1 - 15:33
Haftará: II Reyes 7:3-20

Encendido de las Velas: 19:55 hs.
Motzaei Shabat: 20:48 hs.

Encendido de velas del próximo Shabat: 19:58 hs.

ESTA SEMANA EN TU COMUNIDAD

~ SHLOISHIM: Este domingo a las 9 de la mañana rezaremos juntos en la Comunidad para dirigirnos luego al Panteón y realizar allí la ceremonia en recuerdo a nuestra querida Chole z”l y nuestra querida Greta z”l.

~ ACTO POR IOM HA-ATZMAUT: El lunes a las 20:30 hs. nos reuniremos en la CIG para celebrar todos juntos un nuevo aniversario de Iom haAtzmaut.

~ GRUPO DE LECTURA: El miércoles por la noche continuamos con nuestro grupo de lectura. En esta oportunidad, nos toca preparar los últimos cuatro capítulos del interesante libro del Rabino Harold Kushner, “Cuando nada te basta.”

~ RABINO VISITANTE: Este próximo fin de semana nos visitará el Rabino Dr. Ari Bursztein desde Israel. Compartiremos las tefilot de Shabat junto a él, y disertará sobre algunos puntos centrales del pensamiento judío moderno.


FOTOS DEL ACTO DE IOM HASHOA VEHAGVURA
En esta oportunidad queremos compartir con ustedes algunas de las fotos del acto conmemorativo por Iom haShoa vehaGvura que realizamos en la Comunidad el pasado sábado por la noche. Recordamos, reflexionamos, y nos comprometemos en el trabajo común para que en nuestro mundo se haga la luz de la esperanza y la redención.


(*) En el contexto de Iom haShoa, José Sanchez nos ha recomendado el libro del Dr. Aron Gilbert, "El último sobreviviente," el cual relata la historia del padre del autor, quien tiene 87 años y va a cumplir 60 viviendo aquí en México. El libro se consigue en las librerías más importantes del país y la ciudad.

NAVEGANDO POR LA RED
A continuación, y decididos a utilizar los recursos que Internet nos brinda, les ofrecemos algunos sitios relacionamos con los festejos de Iom haAtzmaut. Artículos, fotos de Israel, y mucho más!

~ Artículos:

~ Fotos:

RESUMEN DE LA PARASHA
Tazria: Ds le dice a Moshe que la mujer que da luz a un hijo debe permanecer impura por un período de 33 días, mientras que si da luz a una niña completará un período de 66 días. Durante ese tiempo, no puede entrar en contacto con nada ni nadie consagrado. Cuando el período de la impureza concluye, la mujer debe traer una ofrenda de expiación al Tabernáculo.
Moshe y Aaron son instruidos a fin de poder diagnosticar la tzara’at – dolencia que podía afectar la piel o la ropa, dejando a la persona o a la vestimenta impuros. Erupciones, decoloraciones y remiendos en la piel o la ropa eran examinados por el sacerdote, quien debía determinar la existencia de la afección. En caso de duda, el sacerdote podía aislar al individuo o al artículo en cuestión por un período de siete días a fin de observar la progresión de la dolencia. Al finalizar la semana, el sacerdote debía determinar si la persona estaba ritualmente pura o impura. La prenda que se encontraba impura debía ser quemada.
La persona que tenía la dolencia debía rasgar sus vestiduras y gritar “Impuro, impuro.” Dicha persona debía permanecer impura hasta tanto la afección continuara, y durante ese tiempo debía permanecer fuera del campamento.
Cuando se le avisaba al sacerdote que la dolencia había sido curada, el cohen debía salir del campamento para realizar una evaluación. A fin de declarar pura a la persona afectada, el sacerdote debía realizar una ofrenda y el individuo debía afeitar sus cabellos, bañarse y lavar todas sus ropas. Luego de un período de espera de siete días, una segunda ofrenda era realizada a la entrada del Tabernáculo, y la persona quedaba ritualmente pura.

Metzora: Ds habla con Moshe para instruirlo respecto de la purificación ritual que debía realizar la persona que se curaba de lepra. Dos aves debían ser traídas al sacerdote. Una de ellas era sacrificada y la otra liberada. Luego de una semana, la persona debía afeitar sus cabellos y bañarse. Entonces, el individuo pasaba a traer sendas ofrendas. La persona rica debía traer un animal importante, mientras que la persona pobre podía traer un animal menor.
La Parasha continúa con la descripción de las casas que eran afectadas por la plaga. Si, luego de haber sido examinada, se determina que la casa tiene una erupción maligna, las piedras debían ser reemplazadas y las paredes raspadas y enyesadas nuevamente. Si la erupción no vuelve a aparecer, la casa es declarada limpia. Una ceremonia de purificación es descripta con detalle. Si la plaga volvía a aparecer, la casa debía ser derribada.
Metzora concluye con la descripción de la impureza originada por las emisiones de los órganos sexuales. El hombre que tiene una emisión queda impuro y su impureza se extiende a toda cama sobre la que se recueste, a todo objeto sobre el que se siente, y a todo aquel que toque su cama o los objetos sobre los cuales se sentó. Los recipientes de arcilla que ha tocado deben quebrarse y los de madera deben ser lavados. Una vez que la emisión termina, un período de purificación debe concluir con la ofrenda de sendos sacrificios.
Si un hombre ha tenido una emisión, debe bañarse y permanece impuro hasta el anochecer. Si un hombre y una mujer tienen relaciones, deben bañarse y permanecen impuros hasta el anochecer.La mujer menstruante es también declarada impura. Su impureza dura siete días, y se extiende a toda cama sobre la cual se ha recostado, a todo objeto sobre el que se ha sentado y a todo aquel que ha estado en contacto con ella, o con los objetos que ha tocado. Si una mujer tuviera una emisión diferente a la menstruación, se aplican las mismas leyes que en caso de menstruar. Pero en este caso, al finalizar el período debe traer sendas ofrendas al Tabernáculo.

PSICOMETRICO PARA ISRAEL DESDE TU CASA!!
La Agencia Judía te presenta la oportunidad de prepararte desde tu casa para el examen psicométrico, el cual te permite entrar a las Universidades en Israel. Si estás interesado, checa el siguiente archivo con los datos de contacto.

SHABAT SHEMINI

14 de Abril de 2007 - 26 de Nisan de 5767
Día 11 en la Cuenta del Omer

Parashá: Levítico 9:1 - 11:47
Haftará: II Samuel 6:1-19

Encendido de las Velas: 19:53 hs.
Motzaei Shabat: 20:45 hs.

Encendido de velas del próximo Shabat: 19:55 hs.


ESTA SEMANA EN TU COMUNIDAD

~ ACTO CONMEMORATIVO POR IOM HASHOA VEHAGVURA: Este sábado a las 21:00 hs., nos reuniremos en la comunidad para conmemorar un nuevo aniversario de Iom haShoa vehaGvura. Contaremos con la presencia de un prestigioso académico, quien disertará sobre el Campo de Concentración de Terezin. La única manera de asegurarnos que nunca más volveremos a tener que pasar días tan oscuros es a través del ejercicio activo de la memoria. Esperamos contar con tu presencia.

~ GRUPO DE LECTURA: El miércoles por la noche nos volveremos a reunir para nuestro grupo de lectura. En esta oportunidad, nos toca preparar los últimos cuatro capítulos del interesante libro del Rabino Harold Kushner, "Cuando nada te basta."

ECOS DEL SEDER INTERRELIGIOSO
Todavía resuena en nuestra memoria el inolvidable momento que compartimos en comunidad y junto a los notables de la sociedad tapatía el pasado Lunes 26 de Marzo en nuestro Seder de Pesaj Interreligioso. Aprovechamos este nuevo espacio para compartir con ustedes algunas fotos del evento y para felicitarnos nuevamente por el éxito de la velada. Mazal Tov!!


(*) A los interesados en recibir fotos de sus propias mesas, les pedimos que nos envíen un mail a kolhakehila@gmail.com. Muchas gracias!!

Y para aquellos que no compraron los periódicos, aquí podrán ver algunas de las notas y editoriales que salieron publicadas en relación al evento:
~ El Occidental: http://www.oem.com.mx/eloccidental/notas/n219128.htm

RESUMEN DE LA PARASHA
La Parasha comienza en el octavo día de las ceremonias de ordenación del Sumo Sacerdote y sus hijos. Moshe comanda a Aarón para que realice varias ofrendas. Al finalizar los sacrificios, Moshe y Aarón entran en la Tienda de Reunión. Al salir, bendicen al pueblo y la Presencia del Señor se aparece ante todos.
Nadab y Abihu, los hijos de Aarón, ofrecen un fuego extraño a Ds. Fuego sale de Ds y ambos mueren instantáneamente. Moshe explica las acciones de Ds a Aarón, diciendo que las muertes de Nadab y Abihu demuestran la responsabilidad específica de los sacerdotes de hacer solo aquello que Ds pide. Aarón se queda sin respuesta. Moshe llama a los sobrinos de Aarón para remover los cuerpos, pero advierte a los familiares cercanos y a la congregación para que no estén de duelo por Nadab y Abihu.
Ds ordena a Aarón y a sus hijos que no tomen bebidas intoxicantes, ya que deben poder llevar adelante los deberes de las ofrendas y las enseñanzas. Luego, Moshe le dice a Aarón y a sus dos hijos restantes, Elezar e Itamar, en qué lugar deben ser comidas las diferentes ofrendas.
Ds habla con Moshe y con Aarón respecto de las leyes de Kashrut. El pueblo tiene permitido la ingesta de cualquier mamifero con pezuña partida y rumiante. El puerco está específicamente prohibido. Los israelitas pueden comer cualquier pescado que tenga aletas y escamas. Aparece una lista de las aves prohibidas. Los insectos de cuatro patas están prohibidos exceptuando a aquellos que tengan un par de patas que sean utilizadas para brincar. Se describen también las leyes concernientes a la impurificación producto del contacto con el esqueleto de un animal.
La Parasha concluye con la afirmación de la relación especial que une a Ds y a los hijos de Israel.


LOS JUDÍOS NOS PREGUNTAMOS ¿POR QUÉ?
¿Por qué es importante comer Kasher?
Algunas respuestas posibles:
a. Es un mandamiento divino.
b. Nos enseña a tener respeto por la vida.
c. Nos enseña que no podemos tener siempre todo lo que queremos.
d. Nos ayuda a reforzar nuestra identidad judía.
e. Comer Kasher ha ayudado a preservar la particularidad judía a través de toda la historia y más allá de las geografías.
f. Comer Kasher es parte de una tradición que ha sido observada por nuestros antepasados. Al comer Kasher, establecemos un vínculo con ellos.

Si estas interesado en este tema, puedes encontrar más información en las siguientes páginas:
http://www.uscj.org/Kashrut5091.html
http://uscj.org/KosherKitchen.swf
http://www.usy.org/yourusy/reled/bringingithome/kashrut.pdf
http://www.kosher.com.mx