Toldot


2 de Noviembre 2013- 29 de Cheshvan 5774

La Parasha Toldot esta contenida en el libro de
Genesis 25:19 - 28:9, es la sexta del año. Este Shabat tiene la peculiaridad de suceder el día inmediato anterior a Rosh Hodesh Kislev que es el domingo. Cuando Shabbat cae el día anterior a Rosh Hodesh, el Shabat se denomina שבת מחר חודש (Shabat Mahar Hodesh) literalmente "mañana es la luna nueva". En consecuencia, en lugar del maftir correspondiente a la Parasha de la semana el maftir que leemos es I Samuel 20:18-42 que relata un episodio de David y Jonatan que involucra la nueva luna.

La semana pasada la Comunidad, de manera conjunta con el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara cumplió una nueva fecha de la Cátedra Primo Levi, en esta ocasión con la conferencia impartida por el Doctor Piero Boitani con el título "Literatura del Holocausto". Agradecemos a todas las personas involucradas en la organización de este evento, que resultó muy exitoso en todos los sentidos. Los mantendremos al tanto de nuevas fechas en este ciclo de conferencias.

Esta semana se recibió en la comunidad la siguiente invitación de nuestro amigo el Rabino Gustavo Kraselnik de la Comunidad de Panamá:

Queridos amigos, adjunto la info del majane Darkeinu que, como todos los años, organiza la UJCL con Noar Panamá, para jóvenes de 8 a 16 años.

Esperamos que los jovenes de sus comunidades puedan acompañarnos. Tengan en cuenta que el precio subsidiado por la UJCL se mantiene hasta el 21 de noviembre. Después de esa fecha deberán pagar el costo total.

Como todos los años si alguien viene unos dias antes o se queda despues podrá alojarse en casas de familia.


Esta semana se presentó en el Carnegie Hall de Nueva York nuestra querida Daniela Liebman a quien enviamos desde esta redacción nuestras mas sinceras felicitaciones.  Daniela recibió el cariño y la felicitación universal de críticos y especialistas del mundo entero.  Su imágen y la reseña de este gran logro apareció repetida en las primeras planas de todos los diarios de la Ciudad y el País.  El éxito alcanzado por Daniela aparece reflejado incluso en la página web de la Presidencia de la República.  Sería imposible incluir aqui todas las páginas, diarios y noticieros que se refirieron al importante logro de Daniela, pero para aquellos que hayan estado desconectados de los periódicos y noticieros de la Ciudad, incluyo a continuación algunos "links" en donde pueden enterarse de los detalles:
Excelsior:
Univisión:
Universal:
Diario Jurio
CNN
Broadway News
El Informador
Imagen
Muchisimas felicidades para Daniela y sus padres.  Realmente es un orgullo contarlos entre los Socios de la CHG.
Esta semana celebramos en la CHG los cumpleaños de Mark Moel y Nir Herzenbor.  A ellos y sus familias les enviamos nuestras felicitaciones y nuestros deseos para que Ds los colme de debdiciones este año y hasta los 120!
Se recibió de la Comunidad de Costa Rica el siguiente comunicado, notificándonos que la Dra. Adi Kol ha aceptado la invitación de la UJCL para ser la oradora principal de la Conferencia. Esperamos que el grupo de la CHG que asista al evento sea muy nutrido.



Quienes hemos tenido oportunidad de participar en las convenciones de la UJCL podemos asegurarles que realmente vale la pena involucrarse, tanto por la calidad de los eventos y expositores como por el gusto de encontrarse periódicamente con personas realmente comprometidas con sus Comunidades y su judaísmo, que viven a diario problemas y oportunidades semejantes a las que se presentan en nuestra querida CHG.
Los servicios religiosos, lecturas de Torah y drashot están a cargo de nuestros socios. Este Kabalat Shabat el servicio y drasha quedaron a cargo de Luis García. Todos los socios están invitados a participar. Para los que aún no se apuntan, ¡Anímense! Su apoyo es indispensable para dar continuidad y mantener el espacio comunitario operando con normalidad.
Cualquiera de los socios que desee participar debe coordinarse con una de las siguientes personas:
 
Shajarit Jueves: Victor Moel
Kabalat Shabat: Luis Garcia
Shajarit Shabat: David Rosette
Invitamos a todos nuestros lectores a apoyar nuestro blog con sugerencias, comentarios, artículos, videos y fotografías que consideren sean de interés común para los miembros de la Comunidad Judía. Por favor envíen sus propuestas usando el tab de "contacto" o enviando un correo electrónico a luisalmer@gmail.com.
 
LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN SOBRE PARASHAT HASHAVUA
PARASHAT TOLDOT 5774
Génesis 25:19-28:9
6 de noviembre de 2010 – 29 de Jeshvan de 5771
Rabino Rami Pavolotzky
Congregación B´nei Israel
San José, Costa Rica

La parashá de esta semana trae tres famosas historias en relación a la vida de los hermanos Iaacov y Esav, hijos de Itzjak y nietos de Abraham. Primero nos cuenta que ellos ya peleaban desde que estaban el vientre materno. Luego viene el famoso relato de “la venta de la primogenitura”y finalmente el no menos célebre texto que describe cómo Iaacov y su madre Rivká logran engañar al patriarca Itzjak para que éste diera a Iaacov la bendición que le correspondía a Esav. Me gustaría en esta oportunidad hacer un comentario sobre la segunda de estas tres historias.
Cuenta la Torá que Iaacov estaba cocinando un sabroso guiso de lentejas cuando irrumpe su hermano mayor, quien regresaba de un extenuante día de caza. Esav le pide vehemente a Iaacov que le convide de su comida, a lo que Iaacov le responde que le venda su primogenitura. Esav acepta la propuesta de su hermano menor, ante lo cual Iaacov le requiere a Esav que jure que así será. Esav jura ante Iaacov y le vende su primogenitura, luego de lo cual Iaacov le da de comer guiso y pan. La Torá agrega que “Esav despreció su primogenitura” (Bereshit 25:34).
Antes de continuar, vale la pena mencionar que la exégesis tradicional está dividida en cuanto al alcance del significado del plato de lentejas en relación a la venta de la primogenitura: mientras algunos creen que Esav intercambió su primogenitura por un guiso, otros opinan que en realidad la venta fue por dinero, y que el plato de comida fue solo el símbolo del festejo o la confirmación de la venta, tal como se describe luego de otros pactos concertados en el Tanaj. Esta última explicación parece la más razonable.
Ahora bien, es interesante que cuando Iaacov le pide a Esav que le venda la primogenitura, Esav responde de una manera un tanto enigmática. Dice “He aquí que yo voy a morir, ¿y para qué, pues, ha de ser mía la primogenitura?” (Bereshit 25:32). Nos preguntamos entonces: ¿por qué Esav responde de esa forma? ¿Qué quiso decir? Veamos las diferentes interpretaciones.
Ibn Ezra (y otros) creen que el sentido de estas palabras de Esav se halla en el hecho de que él era cazador. Cada vez que salía a cazar una fiera arriesgaba su vida, por lo que frecuentemente se enfrentaba cara a cara con la muerte. Esav pensaba que podía morir en cualquier momento, posiblemente antes de que falleciera su padre Itzjak. ¿Para qué entonces preocuparse por su primogenitura, que solo le daría sus beneficios una vez muerto su padre? Quizás nunca llegaría a ser testigo de ese día.
Otros midrashim (ver las citas de Rashi, por ejemplo), relacionan la respuesta  con el hecho de que en el futuro la tribu de Leví desplazaría a los primogénitos en la conducción del ritual del pueblo de Israel. ¿Para qué entonces conservar un privilegio que en el futuro le iba a ser retirado a sus descendientes en cualquier caso? También existe la opinión de que Esav no estaba dispuesto a asumir las altas responsabilidades del liderazgo religioso, teniendo en cuenta que algunas de las transgresiones de los líderes eran pasibles de ser castigadas con la pena de muerte. Según esta opinión, Esav sabía que no estaba a la altura del rol que se le había destinado.
Todas estas interpretaciones tienen en común que ven a Esav como un hombre que desdeña el futuro, ya sea porque lo ve como algo incierto y dudoso, o porque sabe que las grandes cosas no son para él.
Una interpretación un poco más moderna y profunda es la que brinda el “Jafetz Jaim” (Israel Meir Hacohen Kegan, 1838-1933), citado por el Jumash Etz Jaim (pag. 148). Según el Jafetz Jaim, algunas personas, al contemplar su propia mortalidad, se empeñan en vivir sus vidas con dignidad, e invierten sus mejores esfuerzos en las cosas que son realmente importantes. Otras personas, como en este caso Esav, piensan: “¿para qué preocuparme de la moral y la religión si de todas maneras voy a morir?”.
Según esta maravillosa interpretación, Esav es el prototipo de aquellas personas que ante la certeza de la muerte futura dedican sus energías a disfrutar del presente, sacrificando los más elevados anhelos por un hedonismo sin valores. La Torá condena la actitud de Esav (“despreció su primogenitura”) pues desea que el hombre se esfuerce en vivir una vida de acuerdo a los más altos valores y que se preocupe por legar a sus hijos un futuro mejor, basado en una sociedad más justa. Aquel que habría de seguir los pasos de Abraham debía aspirar a algo más que el placer pasajero.
La muerte es quizás la única certeza que tenemos en nuestro porvenir. Ante la inevitabilidad de  la muerte, tenemos dos opciones principales: la primera es la que elige Esav, quien desprecia al futuro y las más sagradas aspiraciones éticas, al verse destinado a perecer (“he aquí que yo voy a morir”). La segunda opción es la diametralmente opuesta: justamente porque sabemos que nuestro tiempo aquí es finito, debemos esforzarnos y aprovechar la oportunidad que se nos brinda para dar lo mejor de nosotros, para ser mensajeros de un mensaje de paz, para seguir la regla de la Torá que nos dice “Y harás lo bueno y lo recto a los ojos de Dios…” (Deuteronomio 6:18).
Desde la Comunidad Hebrea de Guadalajara te deseamos
¡Shabat Shalom!












Jaie Sara



26 de Octubre 2013- 22 de Cheshvan 5774



La Parasha Jaie Sara esta contenida en el libro de Genesis 23:1 - 25:18, es la quinta del año.
La semana pasada recibimos con mucha alegría y entusiasmo a Luz Gabriela, Lorena, Mónica y Junelly como miembros activos de nuestra Kehila.  En una emotiva ceremonia en las instalaciones de la Comunidad, los miembros de la CHG se reunieron para darles a ellas y sus familias una gran bienvenida formal, pues en la práctica cada una de ellas formaba ya parte, desde hace tiempo, de la gran familia que es la CHG.

Agradecemos especialmente como Comunidad la presencia en la Ciudad y en nuestra Kehila de Rubén Saferstein y su distinguida esposa Marisa con quienes compartimos por una semana un apretado calendario de actividades.   Todos Esperamos ver pronto de regreso a Rubén por esta Ciudad.  También enviamos un afectuoso saludo a nuestro Rabino Joshua Kullock y a Gabriel Frydman que hicieron un gran esfuerzo por venir a la ciudad a participar en el Beit Din de los nuevos miembros de la Comunidad.  A todos ellos les enviamos un caluroso abrazo.

Este fin de semana se reanudan las clases de lectura de hebreo y Torah que imparte nuestro socio David Rosette.  Las clases no tiene costo y se imparten los sábados, despúes de concluido el servicio religioso.  Apúntate!  Detalles con David o en la administración con la Sra. Glafira.

Se recibió en la comunidad el cartel de convocatoria a la cátedra Primo Levy. La CHG ha estado activamente involucrada con este esfuerzo desde el inicio del proyecto. ¡Apuntalo en tu agenda y no faltes!  La conferencia se imparte este jueves 24 de octubre a las 19 horas en la Casa Julio Cortázar, en Lerdo de Tejada 2121.  Para asistir solo es necesario llegar al evento, no necesitas boleto ni registro previo



Se recibió de la Comunidad de Costa Rica el siguiente comunicado, notificándonos que la Dra. Adi Kol ha aceptado la invitación de la UJCL para ser la oradora principal de la Conferencia. Esperamos que el grupo de la CHG que asista al evento sea muy nutrido.

 

Quienes hemos tenido oportunidad de participar en las convenciones de la UJCL podemos asegurarles que realmente vale la pena involucrarse, tanto por la calidad de los eventos y expositores como por el gusto de encontrarse periódicamente con personas realmente comprometidas con sus Comunidades y su judaísmo, que viven a diario problemas y oportunidades semejantes a las que se presentan en nuestra querida CHG.

Los servicios religiosos, lecturas de Torah y drashot están a cargo de nuestros socios. Este Kabalat Shabat el servicio y drasha quedaron a cargo de Luis García. Todos los socios están invitados a participar. Para los que aún no se apuntan, ¡Anímense! Su apoyo es indispensable para dar continuidad y mantener el espacio comunitario operando con normalidad.
 
Cualquiera de los socios que desee participar debe coordinarse con una de las siguientes personas:

Shajarit Jueves: Victor Moel
Kabalat Shabat: Luis Garcia
Shajarit Shabat: David Rosette

Invitamos a todos nuestros lectores a apoyar nuestro blog con sugerencias, comentarios, artículos, videos y fotografías que consideren sean de interés común para los miembros de la Comunidad Judía. Por favor envíen sus propuestas usando el tab de "contacto" o enviando un correo electrónico a luisalmer@gmail.com.
 


LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN SOBRE PARASHAT HASHAVUA
Parashat Jaie Sara 5774
B”H
26 de octubre de 2013- 22 de Jeshvan de 5774
 Rabino Daniel Kripper

Fueron los días de Sará cien años y veinte años y siete años, los años de la
vida de Sará. Sará murió en Kiriat-Arba- ahora Hebrón, en la tierra de Canaán, y
Abraham vino a honrar a Sará y a llorarla.


Génesis 23:1-2

Estas líneas son sobrias y sin embargo, tan poderosas. Sará, nuestra matriarca, vivió una vida increíble y dinámica y al final, en dos palabras, ella murió. Inmediatamente ella es alabada y llorada y finalmente sepultada. Y la vida continúa. Tal vez la descripción compacta de la Torá respecto de su muerte (sobre todo en contraste con las muchas historias de su vida y hasta de su entierro), es una manera de recordarnos lo que es importante. La Torá nos enseña a vivir plenamente durante todo el tiempo que podamos, llorar lo que inevitablemente vamos a perder, y finalmente soltar y dejar ir.

La Torá nos dice que Sará vivió 100 años, 20 años, y 7 años. Esta es una frase diferente y bien más descriptiva que la expresión más sucinta, 127 años. Cada parte de esta frase expresa una etapa llena de vida. Cien años, me la imagino como una mujer mayor, cansada, hastiada, reflexiva, bromeando con ironía, pero impregnada de sabiduría por la que tan caro ella pagó. El tiempo empieza a volar hacia atrás, ve sus arrugas formándose y desapareciendo, enderezando su espalda, sus ojos tornándose claros. Cada década de retorno se lleva consigo algo de peso y de desgaste. Y de repente ella es una joven de 20 años, se la ve con el pelo denso, oscuro y ondeando en el viento, rasgos cincelados, ojos penetrantes, preciosos, llenos de frescura y atrevimiento. Los años siguen mudando hasta que ella es sólo una niña, de 7 años. Aparece una niña soñadora, huesos que siguen creciendo, extremidades un poco fuera de proporción.

Cada capa de su vida es distinta y diferente, y de alguna manera, no hay ninguna contradicción entre los Jaié Sará – estas vidas de Sará. Ella ha vivido muchas vidas, pero todas ellas y, cada una son auténticas, cada lágrima y cada sonrisa una parte de su totalidad. Estas épocas de su vida anidan perfectamente una dentro de la otra, como cada capa de una muñeca Matryoshka. Cualquiera de ellas está completa en sí y por misma, pero por separado cada capítulo es limitado. Sin embargo, aquí, en el momento de su muerte, sus vidas están integradas para formar un mosaico rico y completo de toda una vida.

Nuestra madre Sará nos enseña mucho sobre cómo vivir. En sus plenos 127 años supo enfrentar desafío, dolor, inseguridad, inestabilidad, ansiedad y pérdida. También conoció hilaridad, belleza, pasión, aventura y milagro. Ella es un ejemplo brillante de cómo andar por las tormentas que definen, forman y quiebran esta vida terrenal. La Torá nos da una idea de cómo ella enfrentó, reaccionó y sobrellevó los momentos difíciles. Y en el corazón de esta mujer indoblegable y sagaz nos encontramos con que Sará disfrutó de una relación profunda e intensamente personal con Dios. Es informal, espontánea y honesta.

En uno de los momentos más impresionantes e irreverentes de la Torá, Sará se ríe de Dios. Dios le anuncia a Sará que a pesar de su avanzada edad y de que ha sido estéril toda su vida, ella va a tener un hijo. Después de años de intentos y fracasos de concebir, Sará se ríe incrédula. Este momento de risas amargas, entrecortadas, es un regalo para cada uno de nosotros que alguna vez se ha visto llevado más allá de nuestros límites de meses de esfuerzo incesante, cualquiera que alguna vez se haya quebrado después de años de lucha.

En la lectura de esta sección, Sará nos muestra cómo ser auténtico. Sará se ríe incrédula y su dolor se filtra en las páginas de la Torá. Y Dios reacciona con amor. Dios dice: “¿Por qué te ríes? ¿Crees que estoy bromeando? Pues no lo estoy. No hay nada que no pueda hacer, y yo lo digo, por el año que viene en esta época, tú tendrás un hijo”. Es una interacción hermosa. Cómo se alivia nuestra crudeza y amargura cuando se las trata con confianza y compasión. ¡Qué bálsamo ser escuchado, visto, atendido, aun en un momento de profunda amargura, ira, y dolor!

Sará sabía cómo vivir una vida auténticamente espiritual mucho antes de que hubiesen templos o libros de oración. Ella rezó con sus pies y sus dedos y sus ojos y su risa. Las cosas eran a menudo difíciles y los buenos tiempos no duraron mucho tiempo, pero hizo que todos los momentos de su vida cuenten. Ella tenía una práctica espiritual de toda la vida de ser incondicionalmente ella misma.

Que en esta semana de Jaié Sará – la vida de Sará –podamos encontrar una manera de seguir su ejemplo de vivir sin miedo, en plenitud y verdad. Y que nuestra honestidad valiente se combine con cuidado, amor y buen humor.

Desde la Comunidad Hebrea de Guadalajara te deseamos
¡Shabat Shalom!






 
 
 


Vaiera


19 de Octubre 2013- 15 de Cheshvan 5774

La Parasha Vaeira esta contenida en el libro de Génesis 18:1 a 22:24, es la cuarta del año.
Sin mucho preámbulo, la redacción del Kol desea informar a la membresía de la Comunidad Hebrea de Guadalajara que esta semana es una de GRAN RELEVANCIA para la vida comunitaria, pues además de un nuevo matromonio, D-s mediante daremos la bienvenida a la Comunidad a cuatro nuevos socios: Luz Gabriela, Lorena, Mónica y Junelly. Estas personas, con quienes hemos tenido oportunidad de compartir la vida comunitaria por muchos meses y años, se incorporarán como miembros activos de la Comunidad el miércoles 16 de octubre. A las 8:00 PM la CHG ofrece una cena - celebración para darles la bienvenida.  Esperamos que todos tengan la oportunidad de acompañarnos.

En este contexto, arribarán a la Ciudad los Rabinos Gabriel Frydman, Joshua Kullock y Rubén Zaferstein, grandes amigos de la CHG y de muchos de nuestros Socios. Esperamos contar con su asistencia a todos los eventos que a continuación enumeramos:

Martes 15 de octubre 5:30 PM. Encuentro del Rabino Rubén Saferstein con la WIZO y todas las señoras de la CHG

Miércoles 16 de octubre 8:00 PM. Cena - Bienvenida de nuevos Socios de la Comunidad y encuentro de la membresía de la CHG con los rabinos Gabriel Frydman, Joshua Kullock y Rubén Saferstein

Jueves 17 de octubre 8:00 AM. Shajarit y desayuno con los novios. El Servicio será presidido por el Rabino Ruben Saferstein

Jueves 17 de octubre 5:00 PM. Encuentro del Rabino Rubén Saferstein con los niños de la CHG

Viernes 18 de octubre 7:30 PM. Encuentro del Rabino Rubén Saferstein con los jóvenes de la CHG

Viernes 18 de octubre 8:30 PM. Kabalat Shabat y cena. El Servicio será presidido por el Rabino Ruben Saferstein

Sábado 19 de octubre 9:30 AM. Shajarit de Shabat y desayuno. El Servicio será presidido por el Rabino Ruben Saferstein

Sábado 19 de octubre 12:00 PM. Plática del Rabino Ruben Saferstein y encuentro con toda la membresía de la CHG

Para la CHG es un verdadero privilegio ser anfitrión de estos eventos. Estimamos que es de mucha importancia aprovechar esta oportunidad para reencontrarnos con Rubén, Gabriel y Joshua y sobre todo dar una gran bienvenida a Gabriela, Lorena, Mónica y Junelly a quienes desde luego les deseamos mucho éxito y muchas bendiciones.
Se recibió en la comunidad el cartel de convocatoria a la cátedra Primo Levy. La CHG ha estado activamente involucrada con este esfuerzo desde el inicio del proyecto. ¡Apuntalo en tu agenda y no faltes!




Se recibió de la Comunidad de Costa Rica el siguiente comunicado, notificándonos que las inscripciones para la siguiente Convención de la UJCL están ya abiertas. Esperamos que el grupo de la CHG que asista al evento sea muy nutrido.



Quienes hemos tenido oportunidad de participar en las convenciones de la UJCL podemos asegurarles que realmente vale la pena involucrarse, tanto por la calidad de los eventos y expositores como por el gusto de encontrarse periódicamente con personas realmente comprometidas con sus Comunidades y su judaísmo, que viven a diario problemas y oportunidades semejantes a las que se presentan en nuestra querida CHG.

Los servicios religiosos, lecturas de Torah y drashot están a cargo de nuestros socios. Este Kabalat Shabat el servicio y drasha quedaron a cargo de Luis García. Todos los socios están invitados a participar. Para los que aún no se apuntan, ¡Anímense! Su apoyo es indispensable para dar continuidad y mantener el espacio comunitario operando con normalidad. Ahora que han pasado los Yamim Noraim su apoyo es aún mas importante.

Cualquiera de los socios que desee participar debe coordinarse con una de las siguientes personas:

Shajarit Jueves: Victor Moel
Kabalat Shabat: Luis Garcia
Shajarit Shabat: David Rosette

Para los “novatos” e incluso los “expertos” en la lectura, nuestro Socio David Rosette se ha voluntarizado para impartir clases de lectura en hebreo y en especial de lectura de Torah. Las clases empezarán en octubre y se darán los sábados después de concluido el servicio y desayuno. Pide informes con Glafira o David. ¡Se acabaron las escusas! ¡Apúntate!

Invitamos a todos nuestros lectores a apoyar nuestro blog con sugerencias, comentarios, artículos, videos y fotografías que consideren sean de interés común para los miembros de la Comunidad Judía. Por favor envíen sus propuestas usando el tab de "contacto" o enviando un correo electrónico a luisalmer@gmail.com.
 
LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN SOBRE PARASHAT HASHAVUA
 
Parashat Vaiera 5774
B”H
19 de octubre de 2013-15 de Jeshvan de 5774
Bereshit 18-22

 Rabina Daniela Szuster
Congregación B´nei Israel, San José, Costa Rica

 Actitudes frente al cambio

¿Cuál es su actitud frente a los cambios? En la parashá de esta semana, podemos encontrar dos actitudes opuestos en distintos personajes. Me refiero específicamente en la historia de las ciudades de Sodoma y Gomorra.

Como recordarán, D”s se propuso destruir ambas ciudades por el mal comportamiento de sus habitantes y Abraham le cuestionó dicha acción argumentando que quizás se encuentre gente justa que no merezca tal castigo. Finalmente estas ciudades fueron destruidas pero fueron salvados Lot y su familia.

Antes de la destrucción, el mensajero de D”s alertó a Lot y a su familia y les dijo: “No mires tras de ti, ni te detengas en lugar alguno de la planicie” (Bereshit 19: 17).

Sin duda, es una orden un poco extraña. Por qué no mirar hacia atrás, cuál era el problema. Como todos ya saben, la esposa de Lot no acató dicha orden, miró hacia atrás y se convirtió en un pilar de sal.

Retomo la pregunta, por qué no se podía mirar hacia atrás. Seguramente la esposa de Lot sintió pena por la gente, quizás por familiares y amigos. Quizás se sentía culpable por salvarse ella y no los demás.

Mirar para atrás también simboliza mirar hacia el pasado. ¿Acaso no es un valor importante para nuestra tradición mirar, reflexionar sobre el pasado?

Quizás el meollo de la cuestión era que Lot y su familia debían hacer un cambio en sus vidas. Era imprescindible que abandonen aquél lugar y se mudaran a otra ciudad.

Como muchas veces nos ocurre, la esposa de Lot, reaccionó con una enorme resistencia al cambio. Tan grande que se empecinó en endurecerse y quedarse de por vida en aquél lugar. Prefirió convertirse en una estatua de sal a tener que hacer un cambio tan drástico en su vida.

Cuántas veces nos resistimos, creemos que la realidad aunque molesta y angustiante, es mejor que el desafío de tener que empezar algo nuevo lleno de incertidumbres, con otras reglas de juego, con una realidad que desconocemos.
 
Hay un dicho popular que dice “no hay mal que por bien no venga”. Quizás lo que se nos avecina aparenta ser algo peligroso, porque habrá un cambio en nuestra vida, pero quizás ese cambio sea no sólo para bien sino un camino mejor al que estábamos transitando. Es necesario tener el coraje de aventurarnos a los nuevos desafíos que nos plantea la vida.

En contraste a esta actitud de resistencia, de mirar hacia atrás, hacia el pasado, por parte de la esposa de Lot, encontramos en esta parashá una actitud más positiva, de mirar hacia adelante y tomar una iniciativa frente a los cambios. Las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas y Lot con sus hijas se encontraban solos. Cuenta la Torá que éstas emborracharon a su padre, tuvieron relaciones sexuales con él y engendraron hijos.

Rashi explica este accionar de las hijas diciendo que “ las hijas pensaron que todo el mundo fue destruido, como ocurrió en la generación del diluvio” (Rashi sobre Bereshit 19: 31). Imaginen por un momento, qué desesperación saber que son los únicos sobrevivientes del planeta. Que con ustedes se acabará la humanidad. Las hijas de Lot se adaptaron a esta nueva realidad y se les ocurrió esta solución para lograr que haya continuidad.

Es un hecho controversial y muy discutido por los sabios, es ir en contra de la prohibición del incesto y muchos tabúes sociales. Sin embargo, si pensamos en la explicación de Rashi, de que creyeron que fueron los únicos sobrevivientes, podemos rescatar esta actitud de mirar hacia adelante, buscando la manera de salvar a la humanidad en vez de mirar hacia atrás, anclarse en el pasado y convertirse en estatuas de sal.

Entonces, frente al cambio, tenemos dos actitudes muy diferentes. Por un lado, alguien que se convierte en estatua de sal y sólo puede mirar hacia el pasado. Por otro lado, tenemos a alguien que enfrenta el nuevo desafío, busca soluciones y puede mirar hacia delante, hacia el futuro.

¿Qué hacemos nosotros frente a los cambios? ¿Nos anclamos en el pasado y nos resistimos al cambio o miramos hacia adelante, adaptándonos a nuevas realidades?
 
Desde la Comunidad Hebrea de Guadalajara te deseamos
¡Shabat Shalom!