PROFESOR FABIO LEVI
EN LA CIUDAD
Durante esta última semana se presentó aquí en la ciudad el prof. Fabio Levi, quien disertó tanto en la CHG como en la Universidad de Guadalajara sobre la obra y el legado del escritor y pensador judeo-italiano Primo Levi.
En esta edición del Kol HaKehila podrán escuchar la plática que tuvo lugar el pasado lunes 28 de mayo (ver sección de PODCASTS), y ver una foto del evento. La semana próxima, compartiremos el texto que presentó el prof. Levi en su disertación del martes.
En la foto aparecen el prof. Fabio Levi (centro), acompañado tanto por su mujer como por la Dra. Dulce Zúñiga de la UdeG. También aparecen miembros de la Comunidad Hebrea de Guadalajara.
NUEVO PODCAST
"TORA DESDE GUADALAJARA"
Seguimos estudiando las enseñanzas básicas del jasidismo.
En esta oportunidad, nos preguntamos:
¿Qué tienen en común el judaísmo, el jasidismo y Darth Vader?
En esta oportunidad, nos preguntamos:
¿Qué tienen en común el judaísmo, el jasidismo y Darth Vader?
LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabina Daniela Szuster (Costa Rica)
En la parashá de esta semana se describen dos situaciones muy específicas con sus respectivas leyes: la mujer Sotá y el Nazir.
El primer caso, la mujer Sotá, se refiere a la situación particular en que un hombre sospechaba que su esposa le era infiel y, para comprobar si la sospecha era fehaciente o no, la mujer debía pasar por una prueba, tomándose unas aguas amargas y con ello se sabía la verdad. Un especie de detector de mentiras. Por supuesto, situación bastante injusta dado que sólo se practicaba cuando el hombre sospechaba y no cuando la mujer sospechaba de su esposo. Además, una situación muy humillante y vergonzosa. Afortunadamente este ritual se abolió en la tradición judía hace muchos años.
El segundo caso, el Nazir, se trata de alguien, hombre o mujer, que decidía consagrarse a D”s por medio de un voto, por un tiempo determinado. En ese lapso de tiempo debía abstenerse de tomar vino, cortarse el pelo y acercarse a un muerto. La palabra misma Nazir, significa apartarse, separarse de la comunidad. Se alejaba por un tiempo con la intención de evitar y buscar la manera de controlar sus impulsos.
Nazir y Sotá aparentan ser dos temas que no tienen conexión entre sí. Los sabios del Talmud se preguntaron cuál podría ser la relación entre ambas situaciones y contestaron: “todo aquél que ve a una mujer Sotá “arruinada”, tomando las aguas amargas, se alejará de tomar vino” (Talmud Babli, Tratado Sotá 2a). Lo que se desprende de esta cita es que tomar vino, muchas veces, es el causante del desenfreno. Suponen que el tomar vino llevó a la mujer a dicha situación y por eso la persona que la ve, encuentra la necesidad de dejar de tomar vino y reflexionar sobre los malos impulsos y su vida.
A mí entender, más que pensar en la pobre mujer, objeto de sospecha, quien era humillada delante de mucha gente y en la mayoría de los casos, inocente; pensaría en ese hombre lleno de celos ydesconfianza, que en vez de dialogar francamente con su esposa, no podía más que llevarla a practicar un ritual sumamente degradante, sin tener pruebas ni evidencias.
Si pensamos en un caso en que la mujer fuera inocente, cómo se hubiera sentido ésta al volver a la casa. Cómo mirar a la cara a alguien que pudo sospechar, y enfermo de celos, denigrarla públicamente. Quizás más bien, al ver un hombre con esta actitud, es que a uno le daría la iniciativa, como el Nazir, de tomarse un tiempo para pensar, dedicarse a D”s y evitar los impulsos y obsesiones que tanto nos enferman y que dañan a nuestro prójimo.
Es llamativo que dentro del ritual descrito por la Torá, el Cohen tenía que escribir en un pergamino el nombre de D”s y ponerlo en las aguas amargas, las que borraban el nombre divino (Bemidvar 5:23). Quizás este proceder nos enseña que cuando una persona es tan envidiosa y celosa, a quien las emociones lo llevan a perder el control y no puede confiar en el ser humano que tiene al lado,inevitablemente se borra el nombre de D”s. Cuando se humilla y denigra a alguien, no puede estar presente el nombre divino. Sólo cuando se trata al prójimo como ser humano: con respeto y dignidad, es que el nombre de D”s permanecerá eternamente.
Quiera D”s que, como lo hacía el Nazir, podamos tomarnos un tiempo, alejarnos, para reflexionar acerca de nuestras actitudes y dedicarnos a desarrollar nuestra espiritualidad; más que vivir obsesionados por celos y sospechas que no conducen a nada fructífero, más que denigrar al ser humano y borrar el nombre divino, como era el caso de los maridos que sospechaban de sus esposas.
Shabat Shalom uMeboraj!
DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!
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