Kol HaKehila Online: 1/9/11

SHABAT HAAZINU

1ro de Octubre de 2011 - 3 de Tishrei de 5772

HORARIO DE ENCENDIDO DE VELAS
ROSH HASHANA 5772
Primera noche: Miércoles 28/9 a las 19.29 hs.
Segunda noche: Jueves 29/9 a las 20.16 hs. (usando fuego preexistente)

PROXIMAS ACTIVIDADES
PARA IR AGENDANDO...
~ Domingo 2 de octubre a las 9.00 hs.: Visita al Panteón
~ Domingo 2 de octubre a las 12.00 hs.: Ceremonia comunitaria de Tashlij en los Colomos
~ Domingo 9 de octubre a las 10.30 hs.: Construcción de la Suca comunitaria
~ Jueves 20 de octubre a las 20.00 hs.: Simjat Tora con música jasídica en vivo

ESCUELA DE TALMUD TORA
INICIO DE CLASES 5772
El jueves 6 de octubre a las 16.30 hs. daremos comienzo a un nuevo ciclo escolar en nuestra Comunidad. Las clases durante el mes de octubre se darán de la siguiente manera:
~ Jueves 6 de octubre: de 16.30 a 18.30 hs.
~ Jueves 13 de octubre: de 16.30 a 18.30 hs. con restricciones por Sucot
~ Jueves 20 de octubre: 20.00 hs. con festejos de Simjat Tora
~ Jueves 27 de octubre: 16.30 a 18.30 hs.
*** Durante los Panamericanos tendremos clases de manera normal ***

UJCL

ENCUENTRO DE UNIVERSITARIOS
COSTA RICA 2012

Del 11 al 13 de noviembre, la UJCL organiza un encuentro de jóvenes universitarios en Playa Blanca, una de las playas más bonitas de Costa Rica. El encuentro está totalmente subvencionado desde el momento en que los jóvenes pisan Costa Rica, de forma tal que sólo hay que comprar el boleto de avión.
Si tienes entre 18 y 30 años y estás interesado en participar del encuentro, ponte en contacto con nosotros!

PREPARANDONOS PARA
ROSH HASHANA
~ Larga vida al Rey - Rabino Joshua Kullock
~ Feliz cumpleaños, mundo - Rabino Bradley Artson
~ Sobre la Akeda - Rabino David Hartman
~ ¿Por qué comemos comidas especiales en Rosh haShana? - Rabino David Golinkin
~~~ PREPARANDO UN SEDER DE ROSH HASHANA ~~~

SALUTACION DE ROSH HASHANA
PRIMER MINISTRO BINIAMIN NETANYAHU

SALUTACION DE ROSH HASHANA
PRESIDENTE FELIPE CALDERON

XIII CONVENCION DE LA UJCL
GUADALAJARA 2012
Cuarta Circular: Abierta la Inscripción!!!

Para acceder a las primeras circulares de la convención, te invitamos a hacer click aquí

IAMIM NORAIM: HONORES
Si este año quieres comprar algún honor para Rosh haShana y/o Iom Kipur, te pedimos que te acerques con Salo Rodrik, Victor Moel, Isaac Kleiman, Cesar Alvarez o directamente en administración. Muchas gracias!

LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA

Rabino Claudio Jodorkovsky (Colombia)

Hay una hermosa historia que cuenta que una oportunidad un rabino estaba estudiando con sus discípulos en la Casa de Estudios y para enseñarles algo muy importante les pidió que salgan al jardín en medio de la noche y que miren al cielo. Levantó su mano, indicó con un dedo hacia arriba y les preguntó a los alumnos “Miren al cielo y díganme qué son capaces de ver”.

Los alumnos miraron en dirección al cielo pero ninguno pudo ver nada especial, hasta que uno de ellos se animó a contestar y dijo: “Rabino, lo único que yo veo es su dedo”.

Me parece una historia interesante porque si bien leemos Parashat Haazinu en Shabat Shuva, el Shabat de los diez días de arrepentimiento, este año la celebración de Rosh Hashaná coincide con la víspera de Shabat, convirtiendo a nuestra Parashá en una invitación a reflexionar y prepararnos para los Yamim Noraim.

En uno de sus versículos, Haazinu nos propone no dejarnos llevar por lo superficial e intentar comprender el verdadero valor de nuestra tradición: “…Porque no es algo vacío para ustedes; porque es algo vital y a través de ella alargarán su vida” (Devarim 32:47). Y si bien el texto se refiere en este caso a las enseñanzas de la Torá, bien podríamos extrapolar su mensaje a los Yamim Noraim: ¿Acaso no nos ha ocurrido que venimos a la sinagoga durante las Altas Fiestas y nos sentimos alejados del ritual, quedando en algunas ocasiones con la sensación de que se trata de un rito alejado y vacío de sentido?

Así como en la historia, cada vez que llega esta época del año corremos el riesgo de no saber mirar al lugar que corresponde y, como el alumno, quedarnos a mitad de camino sin poder distinguir lo esencial.

Rosh Hashaná y Iom Kipur son oportunidades únicas en el año judío: Nuestras sinagogas se llenan, nos reencontramos con viejos amigos y parientes que vienen del exterior, nos vestimos con nuestras mejores ropas, celebramos en casa con grandes comidas y banquetes. Por otro lado vamos a la sinagoga, desempacamos nuestros Majzorim y nos disponemos a rezar con mucha kavaná (intención). Sin embargo a veces olvidamos que lo más importante de estas fechas, tiene que ver no tanto con lo que hacemos esos días en particular en la sinagoga sino con la posibilidad de darnos un tiempo para la reflexión e introspección personal.

Los Yamim Noraim son la oportunidad que nos regala la tradición judía para poder mirarnos a nosotros mismos: Evaluarnos como personas, ver cuáles son nuestros aspectos positivos y negativos, y preguntarnos acerca de las metas que nos planteamos el año pasado y no cumplimos. Asimismo es la oportunidad para reconciliarnos con los demás y donde se pone a prueba nuestra capacidad para pedir perdón por nuestras faltas y perdonar a los demás.

Es por eso que si le damos importancia únicamente al ritual, a los rezos, al Majzor, al Shofar o a las celebraciones familiares y descuidamos el sentido espiritual de estos días, estaremos mirando únicamente el “dedo” que en realidad quiere indicarnos el objetivo principal de los Yamim Noraim. Por supuesto que estos aspectos también son importantes y no debemos descuidarlos, pero con la conciencia de que son las “herramientas” que nos da nuestra tradición para poder conectarnos con nosotros mismos, con nuestro prójimo y con Dios.

A pocas horas de Rosh Hashaná y del comienzo de un nuevo año, pidámosle a D-s nos entregue su bendición para que podamos gozar de unos Yamim Noraim significativos junto a nuestras familias y para que logremos aprovechar esta hermosa invitación que nos hace nuestra tradición para crecer, mejorar como personas y así al mundo en que vivimos.

Shabat Shalom.

Le Shaná Tova Tikatevu Vetejatemu

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM Y SHANA TOVA !!!

SHABAT NITZAVIM VAIELEJ

24 de Septiembre de 2011 - 25 de Elul de 5771

ANFITRION

Este Shabat, nuestro anfitrión será Isaac Varón, con motivo de su cumpleaños número 60. A él le decimos Mazal Tov y ad mea ve-esrim (hasta los 120)!

SELIJOT EN LA CHG
CINE DEBATE
Este sábado, 24 de septiembre a las 20.30 hs. nos reuniremos en la Comunidad para proyectar la película suizo-israelí "Hermanos" y debatir sobre ella y sobre lo que queremos para el próximo año que está por comenzar.
La cena está incluida!
Aquí pueden ver el trailer de la película:

PROXIMAS ACTIVIDADES
PARA IR AGENDANDO...
~ Domingo 2 de octubre a las 9.00 hs.: Visita al Panteón
~ Domingo 2 de octubre a las 12.00 hs.: Ceremonia comunitaria de Tashlij en los Colomos
~ Domingo 9 de octubre a las 10.30 hs.: Construcción de la Suca comunitaria
~ Jueves 20 de octubre a las 20.00 hs.: Simjat Tora con música jasídica en vivo

ENCUENTRO DE UNIVERSITARIOS
COSTA RICA 2012

Para acceder a las primeras circulares de la convención, te invitamos a hacer click aquí

ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA

Rabino Joshua Kullock

Estamos a una semana de Rosh haShana y cada uno de nosotros debe encontrarse en pleno proceso de preparación espiritual y emocional a fin de recibir el próximo año. En estos últimos días del año creo oportuno compartir con ustedes algunas reflexiones sobre este momento tan importante de nuestro calendario. Para comenzar, quisiera hacerlo con un viejo chiste acerca de los Iamim Noraim:

“Dos mujeres se han peleado y deciden hacer las paces para el nuevo año. Así que una le dice a la otra: te deseo para el nuevo año todas las cosas que tú deseas para mí. A lo que la segunda responde: Mira nomás, ya comienzas a pelear de nuevo.”

Como sabemos, en los días previos a Rosh haShana y Iom Kipur es importante acercarse a la gente y disculparse si hemos hecho algo que los haya lastimado. Aun así, siento que lamentablemente son raras las auténticas disculpas en nuestras relaciones personales.

Simplemente nos cuesta reconocer que nos hemos equivocado. Y muchas veces, esta imposibilidad nos va alejando de nuestros seres queridos. Aquello que comienza como una pequeña discusión o malentendido, se torna en brecha inquebrantable que se ahonda conforme pasa el tiempo.

Es por eso que la tradición de Israel nos enseña que es un gran error no trabajar por construir los puentes que nos re-conecten por sobre los abismos. Es por eso que la Teshuva en nuestro pueblo no solamente significa arrepentirse sino también poder hacernos de la fortaleza y la valentía de volvernos hacia atrás, de retornar y de eliminar las separaciones y los distanciamientos.

En las parashiot que leemos esta semana, Moshe continúa con sus últimos discursos y el tema de la distancia se presenta con una increíble nitidez. En este caso, el contexto es nuestra relación con la Torá. Y así aparece escrito en el texto:

“Porque esta mitzva que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos de ti. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, nos la traerá y nos la haga oír para que la cumplamos? Ni está del otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos la traiga y nos la haga oír para que la cumplamos? Pues muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas” (Devarim 30:11-14).

De la misma manera en que muchas veces dejamos que se formen brechas y abismos entre nosotros y nuestros seres queridos, también en nuestra relación con la Torá nos ocurre que por momentos establecemos una relación de lejanía y de distancia, amparándonos en todo tipo de razones que lo único que hacen es erigirse en barreras y separadores. Y es por eso que la Torá nos dice: No está en los cielos, ni tampoco allende el mar, sino al alcance de nuestras bocas y nuestros corazones.

En este sentido, el rabino jasídico Menajem Mendl de Kotzk decía que Ds deposita sus palabras sobre nuestros corazones, siendo nuestra responsabilidad abrirlos para que dichas palabras puedan ingresar en nosotros junto con la presencia divina.

Con el perdón y con las disculpas ocurre lo mismo: cuando abrimos nuestros corazones empezamos a encontrar los caminos para pedir perdón y para aceptar las disculpas de nuestros semejantes. Si el corazón permanece cerrado, la Teshuva se vuelve imposible.

Es por ello que quiero resaltar la idea de responsabilidad. De cada uno de nosotros dependen las posibilidades reales de zanjar las brechas. No podemos quedarnos a la espera de que el otro tome la iniciativa, porque lo que esperamos recibir en el mundo debemos ofrecerlo. No podemos tener lo que no queremos dar.

“A los cielos y a la tierra llamo hoy por testigos – nos dice la Torá – de que los he puesto delante de la vida y la muerte, de la bendición y la maldición; y escogerás la vida, para que vivas tú y tu descendencia.” (Devarim 30:19)

El judaísmo nos posibilita ser responsables porque deja a nuestro criterio la toma de las decisiones. La obra de nuestras manos será bendición o maldición dependiendo de lo que elijamos hacer. El vivir o el dejar perecer las relaciones que hemos establecido con nuestros amigos y familiares radicará en nuestras intenciones de regar la tierra a la espera del fruto.

A pocos días de un nuevo Rosh haShana, quiera Ds que podamos tomar como propio el consejo divino de elegir con constancia por la vida y la bendición, abriendo nuestros corazones con sinceridad, eligiendo vivir vidas plenas estableciendo nuevas y renovadas relaciones con aquellos que tenemos lejos, con aquellos que tenemos cerca, y con la misma tradición de Israel.

Shabat Shalom uMeboraj!

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT KI TAVO

17 de Septiembre de 2011 - 18 de Elul de 5771

PLATONES DE ROSH HASHANA

Ya pueden ordenar sus platones de Rosh haShana!!!

Los precios son:

~ De 1 a 20 platones: 30 pesos cada uno

~ De 21 en adelante: 25 pesos cada uno

~ Toda la lista: 20 pesos cada uno

~ A personas ajenas a la comunidad: 100 pesos cada uno

Pueden ordenar sus platones en administración hasta el 20 de septiembre.

*** El jueves 22 a las 17.00 hs. las señoras de la WIZO se reunirán para terminar de armar los platones. Les pedimos su colaboración y asistencia. Gracias! ***

UJCL
ENCUENTRO DE UNIVERSITARIOS
COSTA RICA 2012

Para acceder a las primeras circulares de la convención, te invitamos a hacer click aquí

ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA

Rabina Daniela Szuster (Costa Rica)

En un fragmento de la parashá de esta semana, Moshé y los ancianos, ordenaron al pueblo que erigan grandes piedras y escriban en ellas todas las palabras de la Torá al entrar a la tierra de Israel (Devarim 27:1-3). En diferentes fuentes de la Torá y en otros libros clásicos judíos, podemos encontrar el valor especial que presentan las piedras. Es un objeto utilizado de diferentes maneras y con simbolismos diversos. A continuación, les presentaré algunos ejemplos.
El primer ejemplo proviene del Talmud. Cuenta un Midrash, que luego que D"s creó el mundo y que el primer Shabat transcurrió, el primer hombre tomó unas piedras el sábado por la noche y con ellas prendió fuego. Éste lo bendijo como nosotros lo bendecimos en cada ceremonia de Havdalá al finalizar el Shabat.
Con unas piedras Adam pudo encender fuego, que es el símbolo del primer trabajo y de la creatividad humana. Ésta fue la primera acción que el hombre realizó a partir de la naturaleza creada por D"s. De un elemento simple y tan poco atractivo, puede surgir el fuego que nos da luz y calor.
El segundo ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Bereshit: "Salió Iaakov de Beer Sheva y fue hacia Haran. Se encontró con el lugar y pernoctó allí, pues el sol se había puesto; tomó de las piedras del lugar y las dispuso debajo de su cabeza y se acostó en el lugar aquel. Y el soñó…" (Bereshit 28: 10-12). Iaakov tomó unas piedras y soñó. Las piedras son muy duras y en nada se parecen a nuestras confortables almohadas, pero a Iaakov le sirvieron para soñar.
El tercer ejemplo aparece en el libro de Shemot. "Dice Paró a las parturientas: cuando parteáreis a las hebreas, habréis mirar en el asiento de la parturienta: si fuere un hijo, matadlo, y si fuere una hija, que viva" (Shemot 1: 16).
En el texto en hebreo no dice asiento de las parturientas sino "Abanim" que se traduce literalmente como piedras. Estas piedras servían de apoyo para las madres que daban a luz. Podríamos decir entonces que las piedras también posibilitan el nacimiento de una nueva vida.
El cuarto y último ejemplo es el de las tablas de la ley. Dice en la Torá: "Dijo Adonai A Moshe: talla tú dos tablas de piedras como las primeras y yo escribiré sobre las tablas las palabras que estaban en las primeras, que quebraste" (Shemot 34: 1). La piedra, aparentemente tan inerte y poco llamativa fue el material en que fueron hechas las tablas de la ley que D"s mismo escribió. El becerro de oro fue construido a partir del oro perteneciente al pueblo, en cambio las tablas de la ley no fueron hechas con oro ni otra piedra preciosa sino con una piedra simple y común. Quizás para evitar que el pueblo crea que lo valioso de las tablas era el material y no su mensaje.
Es interesante cómo un elemento que muchas veces se lo describe como obstáculo y escollo, que se nos presenta en el camino causando tropiezos e incluso, caídas; se lo puede transformar en creatividad y luz como lo hizo el primer hombre, en sueños como lo hizo Iaakov, nacimiento como lo han hecho las parteras y parturientas y mensajes de vida como lo hizo Moshé.
Quiera D"s que en este nuevo año que en pocas semanas comenzará, podamos transformar nuestras piedras, aquellas piedras que se nos interponen en el camino, en creatividad, luz, calor, sueños, nacimiento y Torá; como nos lo enseña nuestra tradición.
Shabat Shalom uMeboraj!

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT KI TETZE

10 de Septiembre de 2011 - 11 de Elul de 5771

NUEVA JUNTA DIRECTIVA
En la Asamblea general realizada en días pasados se eligió una nueva mesa directiva, la cual estará a cargo de liderar la comunidad durante los próximos dos años. Ellos son:
Cecilia Elías - Presidenta
Luis García - Presidente Ejecutivo
Cesar Alvarez - Tesorero
María Elena Moel - Secretaria

A cada uno de ellos, y a todos los que se sumaron en los distintos comités comunitarios, les decimos Mazal Tov y les deseamos la mejor de las suertes!!!

CANASTAS DE ROSH HASHANA

Ya pueden ordenar sus canastas de Rosh haShana!!!

Los precios son:

~ De 1 a 20 canastas: 30 pesos cada una

~ De 21 en adelante: 25 pesos cada una

~ Toda la lista: 20 pesos cada una

~ A personas ajenas a la comunidad: 100 pesos cada una

Pueden ordenar sus canastas en administración hasta el 20 de septiembre.

UJCL
ENCUENTRO DE UNIVERSITARIOS
COSTA RICA 2012
Del 11 al 13 de noviembre, la UJCL organiza un encuentro de jóvenes universitarios en una de las playas más bonitas de Costa Rica. El encuentro está totalmente subvencionado desde el momento en que los jóvenes pisan Costa Rica, de forma tal que sólo hay que comprar el boleto de avión.
Si tienes entre 18 y 30 años y estás interesado en participar del encuentro, ponte en contacto con nosotros!

XIII CONVENCION DE LA UJCL
GUADALAJARA 2012
Cuarta Circular: Abierta la Inscripción!!!

Para acceder a las primeras circulares de la convención, te invitamos a hacer click aquí

ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA

Rabina Daniela Szuster (Costa Rica)

Una de las leyes que aparece en la parashá de esta semana es la conocida como “Shiluaj haken”. Dice la Torá: “Si apareciere un nido de pájaros ente ti, en el camino, en cualquier árbol o sobre la tierra: polluelos o huevos y la madre yace sobre los polluelos o sobre los huevos, no habrás de tomar la madre junto con las crías. Liberar habrás de liberar a la madre y a las crías podrás tomar para ti; ya que va a ser bien para ti y prolongarás días” (Devarim 22: 6-7).
¿Cuál será el motivo de este accionar cuando uno se encuentra frente a la madre y sus crías? Distintos sabios explican el motivo de esta ley, entre ellos, existe un famoso debate entre Maimónides (Rambam) y Najmánides (Rambán) al respecto.
Maimónides incluye esta ley dentro de un valor muy conocido que es el de evitar “Tzaar Baalei Jaim”, que significa evitar dolor en los seres vivientes, refiriéndose especialmente a los animales. Hay muchos preceptos que los sabios lo asocian con este principio. Algunos ejemplos: “No habrás de cocer al cabrito en la leche de su madre” (Shemot 34:26). “Y un animal vacuno u ovino, a él y a su cría no habréis de degollar en un mismo día” (Vaikra 22: 28). También se puede incluir las leyes de Shjitá, las que se rigen por la idea de que se puede matar al animal para comerlo pero hacerlo de la manera menos dolorosa para éste.
En este sentido, el motivo de la ley de Shiluaj Haken es evitar sufrimiento en la madre al ver que se llevan a sus crías. Si de todas maneras hay que hacerlo, mejor realizarlo de la manera menos dolorosa.
Najmánides difiere con el exégeta anterior y sostiene que esta ley tiene como objetivo educarnos a nosotros como buenas personas. Personas piadosas, compasivas y misericordiosas con el mundo que nos rodea. Sería una técnica educativa para alejar de nosotros actitudes crueles e interiorizar conductas piadosas.
Maimónides pone el énfasis en el animal, en evitarle dolor o que sufra lo menos posible, en cambio, Najmánides, en los seres humanos. El objetivo no es ser piadosos con los animales sino enseñarnos buenas cualidades.
Bien podríamos pensar que cuando se cumple esta Mitzvá hacemos ambas cosas a la vez, ayudamos a evitarle sufrimiento al animal y por otro lado, nos ayuda a nosotros a ser mejores personas, más piadosas y compasivas.
Es interesante una fuente que aparece en el Talmud: “Dijo (David): tres cualidades tiene este pueblo: son piadosos (rajmanim), temerosos y realizan buenas acciones (Gomlei Jasadim)… todo el que tiene estas tres cualidades es digno de unirse a este pueblo”. (Talmud Babilónico, Tratado Iebamot 79a).
Una cualidad muy valorada por nuestra tradición es ser “rajmanim” piadosos o misericordiosos con el mundo que nos rodea.
Justamente es una virtud que necesitamos mejorar en nuestros días. Vivimos en una época en que la tecnología y los medios de comunicación han avanzado hasta tal punto que podemos, entre otras cosas, llegar a ver diariamente cientos de imágenes con contenidos violentos tanto reales como de ciencia ficción. Décadas atrás no existía el poder estar sentado cómodamente en la casa mirando una guerra, un asalto y tantos crímenes en diferentes partes del mundo. Quizás sucedían igual que ahora pero era imposible ver las imágenes como si uno estuviera en el lugar del hecho.
Estamos expuestos diariamente a situaciones de violencia y el peligro es que nos estemos acostumbrando. Que confundamos una película con la realidad y todo lo veamos al mismo nivel.
Periodistas y empresas que se ocupan de los medios de comunicación saben muy bien que uno de lo temas que más se vende son aquellos en que hay sangre, violencia y armas.
Por supuesto que es una gran ventaja estar informado y que exista la tecnología que tenemos pero creo que lo que no debemos es perder la capacidad de ser sensibles a lo que ocurre alrededor nuestro. Es importante que nos sintamos conmovidos por el dolor ajeno y podamos actuar al respecto.
De esto, de alguna manera, nos habla la parashá de esta semana con la ley de Shiluaj Hakén. Que sigamos educándonos para ser personas piadosas y compasivas, que podamos sensibilizarnos por las imágenes que vemos y buscar maneras de hacer algo para revertir el sufrimiento de nuestro prójimo.
Shabat Shalom uMeboraj!

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

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