Parasha: Génesis 25:19 - 28:9
Haftara: Malaquías 1:1 - 2:7
Motzaei Shabat: Sábado 18:47 hs.
FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat nuestras anfitrionas serán Odette, Yadira y Aína Sanchez!
A ellas les decimos Mazal Tov!!
MAZAL TOV!
Desde este espacio queremos felicitar a las siguientes familias:
~ A Mario y Susana Ganon por el nacimiento de su hijo!
~ A Miguel y Milka Poyastro por estar esperando cuates!
~ A Nir y Mónica Herszenborn por la noticia de su reciente embarazo!
~ A Javier Taboada por haber adoptado formalmente la Tradición de Israel!
COMITE CENTRAL
ENCUENTRO EN PUERTO VALLARTA
Hace algunos días se realizó en la ciudad de Puerto Vallarta un encuentro de dirigentes de toda la República organizado por el Comité Central. Nuestra comunidad estuvo representada por Mark Moel, y Ricardo y Cecilia Elías. Aquí compartimos una foto de dicho evento.
EDUCACION PARA ADULTOS
"PROFETAS CLASICOS"
El próximo miércoles 3 de dicembre a las 20.30 hs., continuaremos con nuestro estudio del Profeta Amos. En dicha oportunidad, seguiremos platicando sobre la primera estructura literaria del libro, que se extiende desde 1:3 a 2:3.
Les pedimos traer un Tanaj (Biblia) en español, y ganas de compartir preguntas e inquietudes.
¡Los esperamos!
CLASES DE PARASHAT HASHAVUA
A partir de esta última semana hemos retomado nuestras clases sobre la Parasha de la semana.
Te esperamos los sábados después de Tefilat Shajarit para estudiar juntos sobre los valores y enseñanzas de nuestra Tora.
ENCUESTA DEL DIA
Si: 29%
No: 71%
Recordando a Abraham Joshua Heschel z"l
(Segunda Parte)
¿Quieres publicar algo que has escrito?
¡Envíalo y con gusto haremos todo lo posible por publicarlo!
Parashat Toldot
LOS RABINOS DE LA UJCL ESCRIBEN
Rabino Pablo Berman
Comunidad Israelita de El Salvador
El texto bíblico es un reflejo de la vida. El libro de Bereshit, a diferencia del resto de los libros de la Torá, es un extenso relato de conflictos familiares, las relaciones entre hombres y mujeres, entre padres e hijos, tíos y sobrinos, hermanos. No son historias sobrenaturales, por el contrario son historias de la vida de cada día, con sus alegrías, sus penurias, sus miserias.
Uno comprende mejor determinados capítulos del texto cuando atravesamos las mismas experiencias en nuestras vidas familiares. Cuando vivimos el ser hijos y hermanos, comprendemos partes de las historias, cuando nos transformamos en padres, comprendemos las demás.
Observo hoy a mis hijos. El amor y el odio entre los hermanos, la envidia y la solidaridad, son sentimientos tan cambiantes, tan efímeros, desde la niñez, donde muchas veces a pesar de los mensajes que transmitimos los padres, de la educación para el respeto y amor entre hermanos muchas veces las historias en nuestras vidas son bastante mucho mas complejas que lo que pudimos alguna vez imaginar.
Por eso los relatos de Abraham y Sara, Itzjak e Ishmael, Yaakov y Esav, Rajel y Lea, nos enseñan y nos transmiten tanto desde las palabras simples del texto de la Torá.
La gran mayoría de los exegetas observan a Esav como el hermano malvado, aquel que luego, con el correr de los siglos habría de transformarse en Roma, enemigo de Israel y el causante de la destrucción del Templo.
Sin embargo el propio texto nos dice algo mas acerca de Esav, acerca de su sufrimiento, acerca de no comprender que es lo que esta pasando. Desde que nacen los padres harán diferencia entre los hijos, Rivka ama a Yaakov, mientras Itzjak ama a Esav. Las diferencias más tarde o más temprano traerán problemas entre los propios hermanos.
El resto de la historia es conocida, Yaakov comprará la primogenitura de su hermano Esav a cambio de un plato de lentejas, y algunos años después, disfrazado de Esav, Yaakov tomara la bendición que correspondía a Esav, y no a Yaakov, y todo por el consejo de su madre.
Cuando Esav se entera lo que ha ocurrido, y lo que le ha hecho su hermano Yaakov, Esav grita: “Vaitzak tzeaka gdola humara ad meod” “profirió un estruendoso y amargo alarido”. Esav le dice entonces a su padre: Padre mío, bendíceme también a mi”
Pero el padre le responde: Tu hermano ha venido con engaño y se ha apoderado de tu bendición. A lo que Esav pregunta:
“Alo Atzalta li braja” ¿No tienes acaso una bendición reservada para mi? El exegeta medieval Radak, (Rabbi David ben Iosef Kamji) se pregunta ¿como puede ser que Itzjak no tuviera una braja mas para su otro hijo?
Como si Esav se preguntara, ¿acaso le has dado todo a Yaakov? ¿Cómo puede ser algo así? ¿No te ha quedado algo, con lo cual no lo hayas bendecido, y me lo puedas dar a mí?
Finalmente Itzjak bendecirá a su hijo Esav con una bendición de alguna manera similar a una de las que recibiera Yaakov.
Mas allá de la exegesis y de la tradición que observa a Esav como “Esav, el malvado” hay problemas que comienzan desde muy temprana edad y como padres muchas veces tenemos responsabilidad en la sucesión de los hechos de los que somos testigos directos.
Cuando los hijos son adultos, serán ellos los responsables de sus propios actos, pero en la niñez es a través de cada palabra, de cada gesto hacia los hijos, en los que vamos imprimiendo sentimientos de amor, o de diferencia entre los hermanos, y poco a poco esas diferencias van quedando grabadas en la memoria de los niños. Escribe el poeta Joan Manuel Serrat en su poesía “Esos locos bajitos”, en la que relata acerca de los hijos, y de lo que hacemos con ellos:
Cargan con nuestros dioses
y nuestro idioma,
nuestros rencores y nuestro porvenir.
Por eso nos parece que son de goma
y que les bastan nuestros cuentos para dormir
Nos empeñamos en dirigir sus vidas
sin saber el oficio y sin vocación.
Les vamos trasmitiendo nuestras frustraciones
con la leche templada y en cada canción.
No se, no culparía tanto a Esav de ser tan malvado, y de transformarse en el malvado principal de este relato. Algo hubo en las acciones de Itzjak y de Rivka, desde que sus hijos eran pequeños, que colaboraron para desencadenar las historias que luego ocurrieron.
El escritor Mija Iosef Berdichevsky creía profundamente que los textos bíblicos podían ayudar a iluminar el comportamiento de los judíos en el presente. Respecto a Esav y a la escena que hemos abordado en la que le ruega a su padre una bendición, Berdichevsky escribe: “Tres lagrimas derramo Esav, una de su ojo izquierdo, otra de su ojo derecho, y una que ha quedado pendiente, sin derramar, y con esas lagrimas se fortaleció y se volvió poderoso, desencadenando odio y rencor hacia su hermano”.
Shabat Shalom!
TITULARES DE LA SEMANA
~ Líderes judíos con Rey de Arabia Saudita
~ Judíos, Católicos, Evangélicos y Musulmanes juntos
~ Luchadora de la Resistencia, lucha ahora por pagar cuentas
~ Nada de Héroes
~ Asentados que buscan abandonar Cisjordania
~ Israel reabre los pasos a Gaza
~ "No defiendan la religión silenciando la libertad de opinión"
~ Tradición Hoy: Si se puede
~ Número record de judíos ingresará al próximo Congreso de los Estados Unidos
~ Israel encierra pandilla neo-nazi hasta por siete años
~ Varsovia completa restauración de pared que marcaba los límites del Ghetto
~ El Vaticano y los judíos: luces y sombras
~ De Gaza con amor
