SHABAT VAIGASH

3 de Enero de 2008 - 7 de Tevet de 5769

Parasha: Génesis 44:18 - 47:27
Haftara: Ezequiel 37:15-28

Encendido de Velas: Viernes 18:07 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 19:01 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 18:11 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat nuestros anfitriones serán Alejandro, Laura, Sarah y Revekah Murguía!
A ellos les decimos Mazal Tov!!

DESDE ISRAEL
VIAJE UJCL 2009
Esta edición del Kol HaKehila Online está saliendo mientras un grupo de nuestra comunidad, junto a representantes de las comunidades de Costa Rica y El Salvador se encuentran visitando distintas ciudades de Israel. A aquellos que viajaron, esperamos que vuelvan en paz, llenos de recuerdos, anécdotas y aprendizajes. A aquellos que no pudieron viajar en esta oportunidad, los invitamos a que sean parte de los próximos viajes que en el marco de la UJCL seguiremos organizando!

CONFERENCIA: JUDAISMO PARA ADULTOS
El próximo lunes 12/1 a las 20.30 hs. realizaremos en la comunidad una conferencia titulada "Judaísmo para Adultos" en donde trabajaremos los dilemas y desafíos de la construcción de la identidad judía en el Siglo XXI.
Contaremos con la presencia de los Rabinos:

~ Gustavo Kraselnik, de la Congregación Kol Shearith Israel, Panamá
~ Gabriel Frydman, de la Congregación Beth Israel, Ciudad de México

La entrada es gratuita.
No te lo pierdas!

EDUCACION PARA ADULTOS
CLASE GRABADA
A continuación encontrarán la grabación de la última clase de adultos que compartimos la semana pasada.
La próxima clase será el miércoles 14/1 a las 20:30 hs. y trabajaremos el cuarto capítulo del libro de Amós.
Te esperamos!




Get your own Vrtual Classroom

P


LOS RABINOS DE LA UJCL ESCRIBEN
EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Mario Gurevich
Beth Israel Synagogue, Aruba
Las curiosas vueltas de la vida: Yosef, el niño mimado y malcriado, odiado por sus hermanos y vendidos por estos como esclavo a una caravana ismaelita, se ha convertido en amo y señor del Reino de Egipto, mano derecha del Faraón. De esclavo a dirigente del país mas poderoso de la Tierra,  casi que una versión bíblica del sueño americano. En este momento comienza nuestra Parasha de hoy, Vayigash, con el sueño temprano de Yosef vuelto realidad, sus hermanos prosternados ante el y envueltos en una trampa de la que no ven salida posible. El dialogo entre Yosef, aun no reconocido por sus hermanos y Yehuda, que en ausencia de su padre actúa como vocero de la familia es apasionado e impresionante Yosef ha amenazado con encarcelar a Biniamin, su hermano menor, por el aparente robo de una copa. Yehuda sabe que su padre, quien aun llora la ausencia de Yosef, no podría resistir la perdida del segundo hijo de Rajel. La trampa se ha cerrado alrededor de los hermanos. Son los mismos hermanos que fueron capaces de venderlo como esclavo años atrás. Los mismos que mintieron a su padre Yaacov y le permitieron creer que su hijo Yosef había muerto. Cuales habrán podido ser los sentimientos de Yosef en estos momentos? Mas tarde el mismo los tranquilizaría diciéndoles que no les guardaba rencor y que había sido Dios quien lo había mandado a Egipto para salvarlos del hambre. No me cabe duda sin embargo que al reconocer a sus hermanos, Yosef tiene que haber sentido algún tipo de resentimiento. Su tiempo en la cárcel, su servidumbre en casa de Potifar, su infancia y adolescencia interrumpida tienen que haber pasado por su mente. Y ahora, convertido en un hombre poderoso tiene la opción, tal vez hasta la tentación de desquitarse por todos esos sufrimientos. Pero no lo hace. Pero tampoco se presenta de inmediato aunque desespera por saber de su padre y de su hermano menor. Su plan, concebido con astucia y rapidez, tiene por objeto el permitirle evaluar a aquellos que justamente consideraba sus verdugos. Habrían cambiado? Habrían madurado? Merecerían su perdón? Porque es fácil simular arrepentimiento, incluso sentirlo cuando no estamos sometidos a la misma tentación o al mismo estimulo que nos llevo originalmente a la falta. Siglos mas tarde, Maimonides escribiría que la Teshuva Sheleimah, el arrepentimiento completo, solo es posible cuando aquel que ha cometido una falta es colocado exactamente en la misma situación que lo llevo a transgredir en la primera ocasión. Y esto es exactamente lo que hace Yosef; en su trampa, sus hermanos están en casi la misma situación y Yosef ignora cual sera su respuesta. Tomara Yehuda el camino fácil permitiendo que su hermano pequeño quede cautivo en una prisión egipcia o arriesgara su propio cuello en beneficio de su hermano y de su padre? Imaginen el alivio de Yosef cuando oye decir a Yehuda: “ Si no lo llevo (a Biniamin) de regreso, seré culpable ante mi padre por siempre. Por tanto permite por favor que sea tu siervo quien quien se quede como esclavo de mi señor en lugar del niño, y permite que el niño vuelva con sus hermanos. Porque como podría yo volver con mi padre si el niño no esta conmigo? Permite que no sea yo testigo de la aflicción que cubriría a mi padre.” En estas poderosas lineas Yehuda revela el tremendo crecimiento interior que ha transformado su carácter. Siendo un muchacho, sus celos de Yosef y su egocentrismo lo cegaron. No fue capaz de ver la tragedia en que estaba sumergiendo a Yosef ni el dolor que le impuso a su pobre padre. Falto de experiencia en la vida no podía comprender la profundidad del dolor de un padre. Ahora, Yehuda tiene el mismo una experiencia de vida a través de la cual puede filtrar este nuevo desafío: conoce el dolor de padre ya que el mismo ha perdido a dos de sus hijos. Sus propias ambiciones han sido largamente realizadas y es el vocero de sus hermanos. Escrutando en sus experiencias de dolor, perdida y realización, Yehuda es capaz de consagrarse a un camino mas difícil pero que es el moralmente correcto. Yehuda nos muestra una Teshuva Sheleimah. Una vez mas esta ante la posibilidad de condenar a un hermano a la esclavitud para su propio beneficio personal pero toma otra opción y se muestra verdaderamente cambiado. Ahora sera capaz de liderar a un pueblo hacia su pacto histórico, hacia su Brit con Dios. Y ante eso termina la resistencia de Yosef. Cualquier cosa que haya pasado por su cabeza en relación a sus hermanos es ya cosa del pasado. Embargado por la emoción hace salir a todos de la sala donde se encuentran y se presenta ante ellos con simples palabras: Yo soy Yosef. Final feliz para una historia que pudo haber terminado muy mal. Y una reflexión final: los finales felices en las historias de encuentros y desencuentros con hermanos, familia, comunidad y sociedad, requieren todas las virtudes aquí exhibidas: Teshuva, crecimiento interior, madurez y una infinita capacidad de perdón.
Shabat Shalom

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!
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SHABAT MIKETZ - JANUCA

27 de Diciembre de 2008 - 30 de Kislev de 5769

Parasha: Génesis 41:1 - 44:17
Séptima Alia: Números 28:9-15
Maftir: Números 7:42-47
Haftara: Zacarías 2:14 - 4:7

Encendido de Velas: Viernes 18:02 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 18:57 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 18:07 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat nuestra anfitriona será Sara Berdichevsky!
A ella le decimos Mazal Tov!!

BRUJIM HABAIM
Desde este lugar le damos la bienvenida a nuestros nuevos miembros:

~ Isaac Kleiman
~ Mario Waxtein

Esperamos que aquí encuentren su casa, y que puedan ser parte constitutiva de nuestro proyecto comunitario!

CONCURSO VIDEOCOMICS DE JANUCA
Video Ganador
El pasado jueves presentamos en la comunidad el trabajo de los niños de nuestra Escuela de Talmud Tora.
Aquí podemos ver el videocomic ganador, realizado por Mau, Estrella, Rosy y Berni:


¿Te ha gustado?
Queremos leer tus comentarios sobre los esfuerzos de nuestros niños y su manera de contarnos y apropiarse de la historia de Januca.

¿Quieres ver los otros videos que concursaron?
No hay problema. Haz click aquí.

CONFERENCIA: JUDAISMO PARA ADULTOS
El próximo lunes 12/1 a las 20.30 hs. realizaremos en la comunidad una conferencia titulada "Judaísmo para Adultos" en donde trabajaremos los dilemas y desafíos de la construcción de la identidad judía en el Siglo XXI.
Contaremos con la presencia de los Rabinos:
~ Gustavo Kraselnik, de la Congregación Kol Shearith Israel, Panamá
~ Gabriel Frydman, de la Congregación Beth Israel, Ciudad de México

La entrada es gratuita.
No te lo pierdas!

CURSO SOBRE PROFETAS
CLASE GRABADA
A continuación encontrarán la grabación de la última clase de adultos que compartimos la semana pasada.
La próxima clase será recién el miércoles 14/1 a las 20:30 hs. y trabajaremos el cuarto capítulo del libro de Amós.
Te esperamos!





ENCUESTA DEL DIA
RESULTADOS
La semana pasada preguntamos:

¿Encenderás la Janukiá en tu casa?

Los resultados fueron los siguientes:
Si: 100%
No: 0%

Te invitamos a seguir participando dándonos tu opinión, tanto desde el voto como desde los comentarios que nos quieras hacer al final de esta entrada!

PENSAMIENTOS CONTEMPORANEOS...
¿Qué pasaría si Starbucks se publicitara como una Iglesia (o Sinagoga)?
Una parábola

"G-DCAST"
Parashat Miketz

LOS RABINOS DE LA UJCL ESCRIBEN
EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Gustavo Kraselnik
Congregación Kol Shearith Israel, Panamá
El agua y el aceite no se mezclan, es una ley de la vida. Las explicaciones científicas, abundan en conceptos como polaridad y densidad y el lenguaje utiliza con frecuencia esa metáfora para caracterizar personas o elementos incompatibles.
Sin embargo, año tras año, la tradición judía coloca juntos al agua y al aceite. En otro notable ejercicio de precisión de nuestro calendario, encontramos que parashat Miketz, que comienza con los sueños del Faraón parado a la vera del Nilo (agua) se lee siempre en Janucá que evoca el milagro del aceite. En ambas historias los líquidos juegan un papel simbólico muy significativo.
En sus sueños el Faraón se encuentra parado a la vera del Yehor (referencia al Nilo). 4 veces aparece la palabra Yehor en los primeros 3 versículos de la parashá (Gn. 41:1-3). Esto no es casual. El Nilo no sólo era una divinidad en Egipto, sino además la columna vertebral de su economía y fuente de su alimentación. Iosef interpretó cabalmente la señal y vio en los sueños del Faraón una clara referencia al futuro económico de Egipto.
En la historia de Januca, en el proceso de purificación del Beit Hamikdash (Templo de Jerusalem) de acuerdo al Talmud (Shabat 21b), se encontró aceite solamente para un día. Pero ocurrió el milagro y éste duró ocho días, tiempo necesario para la consecución de óleo fresco. En cierto sentido, el “pequeño” milagro del aceite representa a los “grandes” milagros que rodean la gesta de los macabeos.
Durante los día se Janucá en la Amida adicionamos el pasaje Al Hanisim en donde afirmamos: “Entregaste a los fuertes en manos de los débiles, a los numerosos en manos de pocos, a los malos en manos de los buenos, y a los arrogantes en manos de los que aman y practican Tu Torá.”
Si el agua y el aceiten se mezclan, entonces, en este shabat de Januca, sería lógico preguntarse, cuáles podrían ser los vínculos que unen a parashat Miketz con Janucá.
Encontré esta respuesta del rabino Shimon Avigal (Parperaot Beshiva Shearim, Bnei Brak 1992): "Miketz siempre se lee en el Shabat de Janucá. Hay 2025 palabras en la Parashá. Si tomamos la Guematria (numerología) de NER (vela) que es 250 y la multiplicamos por 8 - el número de días que prendemos las velas de Janucá, y le sumamos 25 - la fecha en que Janucá comienza, el resultado es...2025!” (¡Más claro, échele agua! ¡O aceite!)
Si después del anterior comentario no está del todo convencido podemos buscar otras conexiones. El editor del Jumash Etz Hayim, del movimiento Masortí, (NY, 2001) al comienzo de nuestra parashá enuncia dos similitudes. En primer lugar, Janucá representa el triunfo de los débiles sobre los fuertes y en los sueños del Faraón, las vacas y las espigas débiles son las que “triunfan” sobre sus pares más fornidos.
Por otra parte la parasha comienza con Iosef en la cárcel y termina siendo virrey de Egipto, mientras que Janucá inicia con Israel oprimido y finaliza con el pueblo triunfante.
Mi querido amigo, el Rabino Gustavo Suraski, (en su comentario de Miketz 5767) establece otra conexión valiosa entre la historia de la Torá y Janucá. El denominador común entre Iosef y los Macabeos no fueron sus sueños ni sus ideales sino su capacidad de hacerlos realidad; el primero como administrador de la crisis de Egipto y los segundos en la liberación del Templo. Esa fue su marca en la historia.
Parashat Miketz y Janucá. A pesar de la química, el agua y el aceite aparecen juntos. Quizás podamos extraer otra enseñanza de esta “mezcla”. Como ya dijimos, el agua del Nilo representa la base de la alimentación. El aceite de la Menorá del Beit Hamikdash representa la luz espiritual que nutre nuestras almas. Nuestro desafío consiste en encontrar el balance adecuado que incluya a ambos, la satisfacción de nuestras necesidades materiales y espirituales.
Agua y aceite juntos. Como Iosef, debemos aprender a ser buenos administradores de nuestros recursos. Seamos nosotros los artífices de un nuevo milagro.
Shabat shalom
Januca Sameaj

TITULARES DE LA SEMANA

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM Y JAG URIM SAMEAJ !!!
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CONCURSO: VIDEOCOMICS DE JANUCA

Aquí les mostramos los otros dos videos que llegaron a la gran final de nuestro concurso de VideoComics de Januca. Si te gustan, te invitamos a que nos lo comentes!



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SHABAT VAIESHEV

20 de Diciembre de 2008 - 23 de Kislev de 5769

Parasha: Génesis 37:1 - 40:23
Haftara: Amos 2:6 - 3:8

Encendido de Velas: Viernes 17:59 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 18:53 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 18:02 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat nuestros anfitriones serán Antonio, Diana, Isaí, Daniela y Uri Barajas!
A todos ellos les decimos Mazal Tov!!

HAMAKOM IENAJEM
Desde este lugar compartimos la triste noticia del fallecimiento de la Sra. Corina Rubens de Poyastro, madre de José Poyastro, abuela de Dany, Miguel y Jorge Poyastro y de Nissim Behar, y bisabuela de Diego y Rosy Poyastro y de Alberto y Estrella Behar.
Que pueda su alma quedar por siempre ligada a los lazos de la vida eterna y sus familiares y amigos encontrar consuelo junto a los deudos de Tzion y de Ierushalaim.


TRAILER: CONCURSO VIDEOCOMICS DE JANUCA
Invitación al Avant Premiere!


JANUCA EN LA CHG

Este año Januca cae en una época muy especial del año gregoriano.
Aun así los invitamos a compartir con nosotros el encendido de la Janukia durante varios momentos de la festividad.
A partir de este año, contaremos con una Janukia muy especial, donada por la familia Rabinovich, la cual fue construida por el propio Alejandro y decorada por Magdalena.

Los horarios de encendido de velas de Januca en esta oportunidad serán:
~ Domingo 21/12 - 20.00 hs. - Arvit de Primera Noche de Januca
~ Viernes 26/12 - Sexta Noche de Januca (encenderemos la Januca temprano, pero te invitamos a que compartas su luz durante nuestra Tefila de Shabat y más tarde durante la Cena de Shabat que semana a semana compartimos en comunidad)
~ Sábado 27/12 - 20.00 hs. - Arvit y Habdala de Séptima Noche de Januca

Aprovechamos este espacio para compartir con ustedes algunos recursos sobre la festividad:
~ Guía de Observancia de Januca
~ "Vaiehi Or... y fue la luz" - Rabino Joshua Kullock
~ "Januca: Fiesta de chimenea y hogar" - Prof. Moshe Benovitz
~ "Januca Exótica: Sobre el origen y desarrollo de algunas costumbres de Januca" - Rabino David Golinkin

FOTOS: CENA DE FIN DE AÑO
El pasado martes 16 de diciembre a las 20.00 hs. nos reunimos en la comunidad para compartir un momento super padre entre todos, con juegos, magia, latkes y sufganiot.
Aquí compartimos las fotos del evento.

AGRADECIMIENTO
El querido Isaac Varon Tazartes agradece a todos los que lo visitaron, llamaron y acompañaron durante estas semanas en las que se estuvo recuperando de su operación. Asimismo, desea pronta y completa curación a todos aquellos que se encuentren atravesando por un período difícil, y les regala a todos el siguiente texto:

"Cúrame, oh Eterno y seré curado.
Sálvame y seré salvado, pues Tú eres mi esperanza.
En mi aflicción acudo a Ti, oh Ds,
como un niño acude a sus padres en busca de ayuda y conforte.
Fortalece mi fe en Tu misericordia inmensa.
Dame ánimo y guía mis médicos en el camino de mi propio restablecimiento.
Alivia el pesar de mis seres queridos y renueva sus fuerzas.
Concédeme una cura completa tanto física como espiritual.
Dame la fuerza, la salud y la paz duradera que sólo provienen de Ti, pues Tú eres el Ds que cura, piadoso y fiel.
Bendito seas Tú, oh Eterno, que curas a los enfermos de Tu pueblo Israel, y de toda la humanidad.
Amén."

EDUCACION PARA ADULTOS
PROXIMA CLASE
Este miércoles, 17 de Diciembre, nos volveremos a reunir para seguir estudiando al Profeta Amos, cuyo mensaje sigue siendo trascendente en nuestros días. Invitamos a todos aquellos que no viven en Guadalajara a seguir la transmisión en directo de la clase. Los esperamos!



Próxima Clase: Miércoles 17/12 - 20.30 hs. (hora GDL)
Tema: Profeta Amos
Texto a Trabajar: Amos cap. 3

ENCUESTA DEL DIA
RESULTADOS
La semana pasada preguntamos:

¿Cuál es la ciudad más linda de Israel?

Los resultados fueron los siguientes:
Jerusalem: 52%
Tel Aviv: 19%
Eilat: 14%
Tzfat: 14%

Te invitamos a seguir participando dándonos tu opinión, tanto desde el voto como desde los comentarios que nos quieras hacer al final de esta entrada!

PENSAMIENTOS CONTEMPORANEOS...
Recordando a Abraham Joshua Heschel z"l
(Quinta y última parte)

"G-DCAST"
Parashat Vaishlaj

LOS RABINOS DE LA UJCL ESCRIBEN
EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabina Daniela Szuster
Congregación B'nei Israel, Costa Rica
Es llamativo el comienzo de uno de los primeros versículos de esta parashá. Dice el texto: “Estas son las generaciones de Iaacov: Iosef....” (Bereshit 37: 2). Sabemos que Iaacov tuvo doce hijos y una hija y sólo se menciona a Iosef como parte de su descendencia. Por qué no figuran
todos sus hijos.

Un Midrash (Bereshit Raba cap. 4:6) en relación a esta incoherencia, se pregunta por qué no figura Reuven, quien era el primogénito, en vez de Iosef. Y contesta Rab Shmuel Bar Najman diciendo que aparece Iosef porque todos los sucesos que le ocurrieron a Iaacov, también le ocurrieron a Iosef. O sea, que tuvieron vidas muy similares y por eso es éste al que se menciona.

El Midrash citado enumera una larga lista de similitudes entre padre e hijo como ser que las madres de ambos fueron al principio estériles, que ambas madres tuvieron dos hijos, ambos fueron pastores, ambos salieron de la tierra de Israel y tuvieron hijos fuera de Israel; y de esta manera continúa la lista.

Si analizamos los aspectos que traen a colación, la mayoría son fenómenos externos que uno no puede incidir para que ocurran de una u otra manera. Que la madre tenga dos hijos no depende de uno, se dio así. Pero hay una cualidad por la cual son similares y que no es completamente debido al azar: ambos fueron odiados por sus hermanos.

Que a los dos les haya ocurrido lo mismo no es una casualidad ni tiene una causa genética. Iaacov fue el preferido de Rivka y esto, de alguna manera, provocó que su hermano Eisav lo odiara por haber sido bendecido en su lugar. Iosef fue el preferido de Iaacov, su padre le regaló un atuendo especial como símbolo de su amor y ésto causó un fuerte odio por parte de sus hermanos. El tiempo pasó, son otras generaciones pero pareciera ser que la escena es la misma. Es la misma obra pero con diferentes personajes.

Cuántas veces observamos que esto ocurre en nuestras propias familias. Padres y madres transmiten a sus hijas e hijos las mismas falencias, errores y frustraciones de antaño. Deseamos darles lo mejor pero quizás, inconscientemente, les transmitimos aspectos negativos que nos determinan. Los psicoanalistas son expertos en hablarnos de las constantes repeticiones que se reiteran de una generación a otra. Como si estuviéramos destinados a encontrarnos en las mismas jugadas.

¿Y la experiencia, el aprendizaje, no se transmite? Parte de estas reiteradas repeticiones es que nadie se atrevió a hacer un alto, de reflexionar sobre este fenómeno y cambiar el rumbo, sorteando estas piedras que obstaculizan el camino. Iosef es un gran ejemplo de alguien que pudo tomar conciencia de esta cadena de sucesos e intentar hacer un corte al devenir familiar. Iosef no quiso seguir con estas acciones negativas de su padre, abuela y bisabuelo.

¿En dónde notamos este cambio? En unas semanas leeremos: “Tendió Israel (Iaacov) su derecha y la puso sobre la cabeza de Efraim, que era el menor, y su izquierda sobre la cabeza de Menashé…” (Bereshit 48:13). Iaacov siguió con la tendencia de sus antecesores, quiso hacer trampa para darle la mejor bendición al hijo menor en vez del mayor. Iosef no se quedó callado frente a esta injusticia que vivió en carne propia. Nos cuenta la Torá: “Mas cuando hubo visto Iosef que ponía su padre su mano derecha sobre la cabeza de Efraim, le disgustó y apoyó la mano de su padre, para quitarla de sobre la cabeza de Efraim y posarla sobre la cabeza de Menashé” (Idem. 17). No sólo actuó Iosef sino que expresó su malestar: “Dijo Iosef a su padre: ¡No es así, padre mío! ¡Pues éste es el primogénito, pon tu derecha sobre su cabeza!” (Idem. 18).

Claramente se puede notar que Iosef intentó hacer un cambio, no quiso que existiera preferencia entre sus hijos y que luego padezcan de odio, envidia y egoísmo entre ellos. Iosef sufrió bastante como para tener que ver repetirse el sufrimiento y dolor en sus propios hijos. Iosef tuvo la sabiduría de percatarse de lo que sucedía y hacer un alto. Ése es nuestro gran desafío: hacer un corte frente a las actitudes, acciones, sentimientos que vamos repitiendo en la vida de lo que heredamos de nuestros antepasados, sin darnos cuenta del gran daño que eso nos provoca. La sabiduría es poder continuar con los aspectos positivos de nuestros antecesores y modificar los negativos. Iosef logró hacer este cambio interno y animarse a transmitírselo a sus hijos. Quizás no sea casualidad que quedó la costumbre de bendecir a los hijos varones nombrando tanto a Efraim como a Menashé sin privilegiar a uno de los dos:

“Iesimjá Elohim keEfraim vejiMensahé”, “Quiera D”s bendecirte como a Efraim y Menashé”.

Shabat Shalom!

TITULARES DE LA SEMANA

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!
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SHABAT VAISHLAJ

13 de Diciembre de 2008 - 16 de Kislev de 5769

Parasha: Génesis 32:4 - 36:43
Haftara: Oseas 11:7 - 12:12

Encendido de Velas: Viernes 17:56 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 18:50 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 17:59 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat nuestros anfitriones serán Luis, Roxanne, Samuel y Ana García!
A todos ellos les decimos Mazal Tov!!

SEGUIDORES DEL BLOG!
YA SOMOS 7 Y VAMOS POR MAS
A partir de la semana pasada contamos con una función que nos permite sumarnos al grupo de seguidores del Blog. De esta manera podremos saber quiénes somos, de dónde somos, y por qué nos es tan importante estar conectados más allá de las distancias. Te invitamos a sumarte a esta propuesta. Es muy sencillo!

PROXIMAS ACTIVIDADES
CENA DE FIN DE AÑO
El próximo martes 16 de diciembre a las 20.00 hs. nos reuniremos en la comunidad para compartir un momento super padre entre todos. Realizaremos una cena precedida por una actividad social.
Contamos con tu presencia para finalizar esta primera etapa del año con mucha fuerza.

No se cobrará entrada pero te pedimos nos ayudes a completar el Moadón de nuestros niños.
(Puedes encontrar una lista con nuestras necesidades en la administración de la CHG)

DIA ABIERTO EN EL COLEGIO ISRAELITA
Nuestros amigos del Colegio Israelita de Guadalajara invitan a todos los interesados en enviar a sus hijos a dicho establecimiento a un día abierto. El mismo se realizará este Viernes 12/12 a partir de las 8.30 hs. en la Biblioteca del Colegio. Allí se platicará sobre el proyecto escolar y se hará una visita a diferentes aulas y espacios de la institución, desde el Gan hasta la Secundaria. El recorrido finalizará a las 10.30 hs. de la mañana. En caso de estar interesados en participar, les pedimos que se pongan en contacto con nosotros para hacer los arreglos necesarios.

EDUCACION PARA ADULTOS
CLASE GRABADA
Invitamos a todos aquellos que quieran ver la clase que compartimos sobre Amos la semana pasada a que hagan click en el siguiente recuadro, el cual los llevará a la página en donde está guardada la clase. Solo es necesario tener nombre de usuario y contraseña en Wiziq.com
Si quieres ver la clase pero tienes problemas para darte de alta, te pedimos que nos escribas para poder ayudarte.




ENCUESTA DEL DIA
RESULTADOS
La semana pasada preguntamos:

¿Cuántos libros compraste en la FIL?

Los resultados fueron los siguientes:
Ninguno: 50%
1 a 3: 15%
4 a 6: 15%
7 a 10: 5%
Más de 10: 15%

Te invitamos a seguir participando dándonos tu opinión, tanto desde el voto como desde los comentarios que nos quieras hacer al final de esta entrada!

PENSAMIENTOS CONTEMPORANEOS...
Recordando a Abraham Joshua Heschel z"l
(Cuarta Parte)

¿Quieres publicar algo que has escrito?
¡Envíalo y con gusto haremos todo lo posible por publicarlo!

"G-DCAST"
Parashat Vaishlaj

LOS RABINOS DE LA UJCL ESCRIBEN
EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Joshua Kullock
Comunidad Hebrea de Guadalajara
Uno de los motivos que particularmente más me interesan en la descripción de las vidas de nuestros patriarcas, es la manera en que la Tora nos va mostrando cómo van cambiando conforme van creciendo. Es así que vemos las enormes diferencias de un primer Abraham que pacta con Ds en base a regalías físicas y materiales (descendencia y tierra propia) a un Abraham que está dispuesto a renunciar a todo eso por amor al vínculo trascendente que lo unía con el Santo Bendito Sea.
Y así como ocurre con Abraham, también ocurre algo similar con su nieto Iaacov. La Tora nos regala muchas caras y aristas de este personaje tan complejo, quien supo habitar tiendas (Gen. 25:27) pero también salir de ellas para mover las piedras que permitan abrevar a las ovejas de Rajel (Gen. 29:10). Iaacov fue el maestro del engaño (Gen. 27) solo para ser engañado más tarde por su suegro (Gen. 29), y fue odiado por su hermano (Gen. 27:41) para reconciliarse con él muchos años más tarde (Gen. 33:4). Todos estos antagonismos se reflejan en los nombres que va a recibir nuestro patriarca: Iaacov, quien se aferra al tobillo ajeno y quien vive una vida de engaños y mentiras (Gen. 25:26; 27:36; Jer. 9:3; Os. 12:3); e Israel, aquel que puede finalmente dejar de escapar para enfrentarse tanto a Ds como a su propia esencia y prevalecer (Gen. 32:29).
Justamente sobre este último aspecto, es decir la posibilidad de dejar de escapar de uno mismo para enfrentarse a los desafíos que nos plantea la vida, es que me quiero referir aprovechando este espacio de estudio compartido. En la noche que posiblemente fue la más importante de su vida, Iaacov tuvo que decidir contra quien luchar. De un lado, tenía a su hermano Esav, que lo esperaba con un nutrido ejército. Del otro, se encontraba su propia soledad, junto al profundo silencio que cuando nos damos la oportunidad de escucharlo nos enfrenta con aquellas preguntas últimas que muchas veces preferimos no prestar atención. Y en esa noche tan importante, Iaacov finalmente decidió escucharse a sí mismo. Y al escucharse se encontró. Y al encontrarse luchó.
Pero la lucha de Iaacov se vuelve paradigmática y significativa también en nuestros días. Porque si algo aprendió Iaacov esa noche fue que enfrentarse no significa declarar guerras ni oprimir al otro. Iaacov aprendió que enfrentarse significar hacer preguntas, confrontar aquellos planteos que no nos convencen, dar lugar a que nuestra razón nos impida aceptar el yugo de lo ilógico, de lo dogmático, o de lo amoral. Iaacov aprendió, a fin de cuentas, a que el reconocimiento propio no puede disociarse de llamar al otro a un diálogo fraterno, que muchas veces comienza con la pregunta: “¿Cómo te llamas?” Es posiblemente por eso que sólo en el momento en que Iaacov pregunta por el nombre del misterioso ser con el que se enfrenta, él mismo accede finalmente a su propio nombre.
Y ese nombre, Israel, ha marcado nuestra vida como pueblo.
Porque es a partir de ser Israel que no tenemos miedo de leer nuestros textos y tradiciones de manera crítica, seria y profunda.
Porque es a partir de ser Israel que somos llamados a denunciar aquellas injusticias que se cometen a nuestro alrededor.
Porque es a partir de ser Israel que tenemos una obligación moral de reconocer nuestras flaquezas para poder repararlas haciendo verdadera Teshuva.
Porque es a partir de ser Israel que podemos reconocernos y reconciliarnos con el otro, invitando a nuestros prójimos a hacer juntos Tikun.

El camino que nos lleva(rá) a ser Israel es un camino que requiere de tiempo, de mucho trabajo personal y comunitario, y de mucha paciencia. Es un camino de constante aprendizaje, y de una insistente invitación a conocer aquellos aspectos – tanto los luminosos como los no tanto – de
nuestro propio ser. Pero por sobre todas las cosas, es un camino en el que está todo por hacerse.
De nosotros siempre depende la decisión de desandar el propio camino.
Shabat Shalom!

TITULARES DE LA SEMANA

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!
0 Comentarios

SHABAT VAIETZE

6 de Diciembre de 2008 - 9 de Kislev de 5769

Parasha: Génesis 28:10 - 32:3
Haftara: Oseas 12:13 - 14:10

Encendido de Velas: Viernes 17:54 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 18:48 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 17:56 hs.

FAMILIAS ANFITRIONAS
Este Shabat las familias Elías y Litchi serán anfitrionas con motivo de los cumpleaños de Carlos y Yetta Rabinovitz !
A todos ellos les decimos Mazal Tov!!

BRUJIM HABAIM!
Desde este espacio queremos felicitar a nuestros nuevos miembros:
~ Boaz, Sigy, Tomer, Zohar y Maia Guy !
~ Javier Taboada !
~ Rosalía Behar !
~ Talia Wegman !

Esperamos que encuentren en nuestra Comunidad su propia casa.
¡Bienvenidos!

SEGUIDORES DEL BLOG!
A partir de la semana pasada contamos con una función que nos permite sumarnos al grupo de seguidores del Blog. De esta manera podremos saber quiénes somos, de dónde somos, y por qué nos es tan importante estar conectados más allá de las distancias. Te invitamos a sumarte a esta propuesta. Es muy sencillo!

PROXIMAS ACTIVIDADES
CENA DE FIN DE AÑO
El próximo martes 16 de diciembre a las 20.00 hs. nos reuniremos en la comunidad para compartir un momento super padre entre todos. Realizaremos una cena precedida por una actividad social sobre la que te iremos contando en estos días.
Contamos con tu presencia para finalizar esta primera etapa del año con mucha fuerza.

EDUCACION PARA ADULTOS
TRANSMISION EN VIVO



Próxima Clase: Miércoles 3/12 - 20:30 hs. (hora de GDL)
Tema: Profeta Amos
Texto a trabajar: Amos 1:3 - 2:16
Te esperamos!!

* Para poder acceder a la clase a través del Blog, solo tendrás que hacer click en "Join Session" y abrir una cuenta de usuario que te servirá de aquí en adelante para todas las clases. Es super fácil!

ENCUESTA DEL DIA
RESULTADOS
La semana pasada preguntamos:

¿Piensas ir a la FIL?

Los resultados fueron los siguientes:
No: 36%
Si: 45%
No Se: 21%

Te invitamos a seguir participando dándonos tu opinión, tanto desde el voto como desde los comentarios que nos quieras hacer al final de esta entrada!

PENSAMIENTOS CONTEMPORANEOS...
Recordando a Abraham Joshua Heschel z"l
(Tercera Parte)

¿Quieres publicar algo que has escrito?
¡Envíalo y con gusto haremos todo lo posible por publicarlo!

"G-DCAST"
Parashat Vaietze

LOS RABINOS DE LA UJCL ESCRIBEN
EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Rami Pavolotzky
Congregación B'nei Israel, Costa Rica
La parashá de esta semana cuenta acerca del nacimiento de los hijos de Iaakov, con excepción de su último hijo Biniamín, cuyo nacimiento será tardío. Los hijos que Iaakov tuvo con sus dos esposas y dos concubinas, son los padres de las doce tribus de Israel, y de ahí la trascendencia del relato, sobre todo en cuanto a los nombre que cada uno recibe.
Iaakov amaba más a su esposa Rajel que a su esposa Leá, lo que provocaba ciertos celos entre las dos hermanas. Esta incomodidad se incrementa en Rajel, al ver que mientras su hermana procreaba hijos a un ritmo notable, ella permanecía estéril. La situación parece explotar cuando Lea tiene a su cuarto hijo y Rajel se sume en una mezcla de cólera y angustia. En ese instante nos cuenta la Torá que “Vio Rajel que
no paría hijos a Iaakov, y tuvo celos Rajel de su hermana…” (Génesis 30:1).
Sobre los celos que Rajel siente por su hermana, un midrash comenta: Dijo Rabí Itzjak: está escrito “No tenga tu corazón envidia de los pecadores, antes persevera en el temor a Adonai todo el tiempo” (Proverbios 23:17), ¿y tu dices “tuvo celos Rajel de su hermana”? En realidad, esto enseña que le envidió sus buenas acciones. Ella dijo: si no fuera porque es justa, no hubiera parido” (Bereshit Rabá
71:6).
Según este midrash, no debemos entender que Rajel sentía celos de su hermana porque Leá había podido tener hijos y ella no, sino que en realidad sentía celos porque Lea erá una mujer justa y de buenas acciones, y por ese mérito había podido engendrar hijos. En esta misma dirección, explica el comentarista al texto de Rashi Gur Arié, refiriéndose a este mismo midrash, que “D-s guarde de pensar que la justa de Rajel era envidiosa, ya que sabemos que la envidia hace perder el rumbo del hombre”.
Me parece muy interesante que el autor del midrash suponga que mientras que la envidia de una posesión o una posición es una cualidad negativa, envidiar las buenas acciones de otra persona no es un pensamiento condenable. De igual forma, según Gur Arié, mientras que la envidia vulgar pone en peligro la vida del hombre en este mundo, tener la ambición de ser justo como otra persona es una actitud elogiable.
Nadie debería envidiar al otro por el cargo que tiene, por el salario que gana, por el cargo que ocupa, por el carro que ostenta. Ese es un sentimiento negativo, que lo único que nos produce es odio y rencor, y que termina causándonos un daño a nosotros mismos. Pero puedo entender que el midrash nos recomienda “envidiar” a las personas justas, querer ser como las personas nobles y de buen corazón, desear imitar a aquellos que llevan en alto el estandarte de la verdad, la humildad y la justicia.
Siguiendo esta idea es que deberíamos juzgar los roles de los líderes judíos en la actualidad. Las personas que son rabinos, cantores, maestros,
madrijim, etc., deben convertirse en un modelo a imitar para sus seguidores, alumnos y discípulos. Quien quiera convertirse en un maestro en el
pueblo de Israel, debe saber que su vida será un ejemplo a seguir parar cientos de personas, que si se conduce con grandeza y respeto, posiblemente despierte en el corazón de sus alumnos el deseo de seguir su ejemplo, lo cual va mucho más allá de aprender sus lecciones.
Recuerdo una frase de mis estudios rabínicos que me quedó grabada para siempre. En una clase de “Práctica rabínica”, se discutía sobre las vestimentas que un rabino debería vestir en su tiempo libre. Comenzó entonces un intercambio de opiniones muy interesante sobre un tema aparentemente trivial. Uno de los argumentos que se utilizó en ese momento es que el rabino debe ser como todas las demás personas en la comunidad y por lo tanto vestir igual que ellas. En ese momento el profesor, el Rabino Mario Rojzman, dijo la frase que me impactó: “Yo conozco muchos rabinos que se quieren parecer a la gente de su comunidad, pero ¿sabés qué? Yo preferiría que mi gente intente parecerse a mí”.
Un líder judío debe saber despertar en sus seguidores una “sana envidia”, una avidez por ser mejores personas, más humildes, más dedicadas a
la Torá y a las buenas acciones. Su ejemplo debe constituirse en fuente inspiración para sus discípulos. Así como Rajel envidió cuán justa era su hermana Leá, quien tiene a su cargo una responsabilidad educativa y/o espiritual en el pueblo de Israel, debería sentirse sumamente feliz si un alumno o discípulo suyo, refiriéndose a él, dijera “yo quiero ser así”.
Shabat Shalom

TITULARES DE LA SEMANA

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!
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SHABAT TOLDOT

29 de Noviembre de 2008 - 2 de Kislev de 5769

Parasha: Génesis 25:19 - 28:9
Haftara: Malaquías 1:1 - 2:7

Encendido de Velas: Viernes 17:53 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 18:47 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 17:54 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat nuestras anfitrionas serán Odette, Yadira y Aína Sanchez!
A ellas les decimos Mazal Tov!!

MAZAL TOV!
Desde este espacio queremos felicitar a las siguientes familias:
~ A Mario y Susana Ganon por el nacimiento de su hijo!
~ A Miguel y Milka Poyastro por estar esperando cuates!
~ A Nir y Mónica Herszenborn por la noticia de su reciente embarazo!
~ A Javier Taboada por haber adoptado formalmente la Tradición de Israel!

COMITE CENTRAL
ENCUENTRO EN PUERTO VALLARTA
Hace algunos días se realizó en la ciudad de Puerto Vallarta un encuentro de dirigentes de toda la República organizado por el Comité Central. Nuestra comunidad estuvo representada por Mark Moel, y Ricardo y Cecilia Elías. Aquí compartimos una foto de dicho evento.


EDUCACION PARA ADULTOS
"PROFETAS CLASICOS"
El próximo miércoles 3 de dicembre a las 20.30 hs., continuaremos con nuestro estudio del Profeta Amos. En dicha oportunidad, seguiremos platicando sobre la primera estructura literaria del libro, que se extiende desde 1:3 a 2:3.
Les pedimos traer un Tanaj (Biblia) en español, y ganas de compartir preguntas e inquietudes.
¡Los esperamos!

CLASES DE PARASHAT HASHAVUA
A partir de esta última semana hemos retomado nuestras clases sobre la Parasha de la semana.
Te esperamos los sábados después de Tefilat Shajarit para estudiar juntos sobre los valores y enseñanzas de nuestra Tora.

ENCUESTA DEL DIA
RESULTADOS
La semana pasada preguntamos:

¿Te sorprende que un laico haya ganado la alcaldía de Jerusalem frente a los partidos ultraortodoxos?

Los resultados fueron los siguientes:
Si: 29%
No: 71%

Te invitamos a seguir participando dándonos tu opinión, tanto desde el voto como desde los comentarios que nos quieras hacer al final de esta entrada!

PENSAMIENTOS CONTEMPORANEOS...
Recordando a Abraham Joshua Heschel z"l
(Segunda Parte)


¿Quieres publicar algo que has escrito?
¡Envíalo y con gusto haremos todo lo posible por publicarlo!

"G-DCAST"
Parashat Toldot




LOS RABINOS DE LA UJCL ESCRIBEN
EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Pablo Berman
Comunidad Israelita de El Salvador

El texto bíblico es un reflejo de la vida. El libro de Bereshit, a diferencia del resto de los libros de la Torá, es un extenso relato de conflictos familiares, las relaciones entre hombres y mujeres, entre padres e hijos, tíos y sobrinos, hermanos. No son historias sobrenaturales, por el contrario son historias de la vida de cada día, con sus alegrías, sus penurias, sus miserias.

Uno comprende mejor determinados capítulos del texto cuando atravesamos las mismas experiencias en nuestras vidas familiares. Cuando vivimos el ser hijos y hermanos, comprendemos partes de las historias, cuando nos transformamos en padres, comprendemos las demás.

Observo hoy a mis hijos. El amor y el odio entre los hermanos, la envidia y la solidaridad, son sentimientos tan cambiantes, tan efímeros, desde la niñez, donde muchas veces a pesar de los mensajes que transmitimos los padres, de la educación para el respeto y amor entre hermanos muchas veces las historias en nuestras vidas son bastante mucho mas complejas que lo que pudimos alguna vez imaginar.

Por eso los relatos de Abraham y Sara, Itzjak e Ishmael, Yaakov y Esav, Rajel y Lea, nos enseñan y nos transmiten tanto desde las palabras simples del texto de la Torá.

La gran mayoría de los exegetas observan a Esav como el hermano malvado, aquel que luego, con el correr de los siglos habría de transformarse en Roma, enemigo de Israel y el causante de la destrucción del Templo.

Sin embargo el propio texto nos dice algo mas acerca de Esav, acerca de su sufrimiento, acerca de no comprender que es lo que esta pasando. Desde que nacen los padres harán diferencia entre los hijos, Rivka ama a Yaakov, mientras Itzjak ama a Esav. Las diferencias más tarde o más temprano traerán problemas entre los propios hermanos.

El resto de la historia es conocida, Yaakov comprará la primogenitura de su hermano Esav a cambio de un plato de lentejas, y algunos años después, disfrazado de Esav, Yaakov tomara la bendición que correspondía a Esav, y no a Yaakov, y todo por el consejo de su madre.

Cuando Esav se entera lo que ha ocurrido, y lo que le ha hecho su hermano Yaakov, Esav grita: “Vaitzak tzeaka gdola humara ad meod” “profirió un estruendoso y amargo alarido”. Esav le dice entonces a su padre: Padre mío, bendíceme también a mi”

Pero el padre le responde: Tu hermano ha venido con engaño y se ha apoderado de tu bendición. A lo que Esav pregunta:

“Alo Atzalta li braja” ¿No tienes acaso una bendición reservada para mi? El exegeta medieval Radak, (Rabbi David ben Iosef Kamji) se pregunta ¿como puede ser que Itzjak no tuviera una braja mas para su otro hijo?

Como si Esav se preguntara, ¿acaso le has dado todo a Yaakov? ¿Cómo puede ser algo así? ¿No te ha quedado algo, con lo cual no lo hayas bendecido, y me lo puedas dar a mí?

Finalmente Itzjak bendecirá a su hijo Esav con una bendición de alguna manera similar a una de las que recibiera Yaakov.

Mas allá de la exegesis y de la tradición que observa a Esav como “Esav, el malvado” hay problemas que comienzan desde muy temprana edad y como padres muchas veces tenemos responsabilidad en la sucesión de los hechos de los que somos testigos directos.

Cuando los hijos son adultos, serán ellos los responsables de sus propios actos, pero en la niñez es a través de cada palabra, de cada gesto hacia los hijos, en los que vamos imprimiendo sentimientos de amor, o de diferencia entre los hermanos, y poco a poco esas diferencias van quedando grabadas en la memoria de los niños. Escribe el poeta Joan Manuel Serrat en su poesía “Esos locos bajitos”, en la que relata acerca de los hijos, y de lo que hacemos con ellos:

Cargan con nuestros dioses
y nuestro idioma,
nuestros rencores y nuestro porvenir.
Por eso nos parece que son de goma
y que les bastan nuestros cuentos para dormir

Nos empeñamos en dirigir sus vidas
sin saber el oficio y sin vocación.
Les vamos trasmitiendo nuestras frustraciones
con la leche templada y en cada canción.

No se, no culparía tanto a Esav de ser tan malvado, y de transformarse en el malvado principal de este relato. Algo hubo en las acciones de Itzjak y de Rivka, desde que sus hijos eran pequeños, que colaboraron para desencadenar las historias que luego ocurrieron.

El escritor Mija Iosef Berdichevsky creía profundamente que los textos bíblicos podían ayudar a iluminar el comportamiento de los judíos en el presente. Respecto a Esav y a la escena que hemos abordado en la que le ruega a su padre una bendición, Berdichevsky escribe: “Tres lagrimas derramo Esav, una de su ojo izquierdo, otra de su ojo derecho, y una que ha quedado pendiente, sin derramar, y con esas lagrimas se fortaleció y se volvió poderoso, desencadenando odio y rencor hacia su hermano”.

Tal vez podamos evitar en nuestros propios hogares, que caiga la tercer lágrima, transmitiendo a nuestros hijos un mensaje de amor y de respeto, un mensaje de igualdad y no de diferencias, un mensaje claro de responsabilidad hacia mi hermano en cada momento de la vida.

Shabat Shalom!

TITULARES DE LA SEMANA

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!
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