SHABAT AJAREI MOT - KEDOSHIM

2 de Mayo de 2009 - 8 de Iar de 5769

Parasha: Levítico 16:1 - 20:27
Haftara: Amos 9:7-15
Encendido de Velas: Viernes 19:59 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 20:53 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 20:02 hs.

ESCUELA DE TALMUD TORA
A raíz de las decisiones tomadas a nivel nacional en lo que respecta a la educación, nuestra escuela de Talmud Tora permanecerá cerrada hasta próximo aviso. Esperamos que pronto se normalice todo, y podamos retomar las actividades como de costumbre.

Elevamos asimismo una plegaria para que aquellos que se han contagiado la Influenza puedan recuperar prontamente su salud.
Que el Kadosh Baruj Hu pueda bendecirlos con Refua Shlema, con una completa curación.

DIA DEL NIÑO
FOTOS!
El pasado jueves festejamos junto a los niños del Cunero Sueños y Esperanzas un Día del Niño muy especial.
Aquí compartimos las fotos de lo que fue una actividad padrísima!


IOM HA-ATZMAUT 5769
FOTOS!
También compartimos las fotos del evento que realizamos para festejar un nuevo aniversario del Establecimiento del Estado de Israel. No solo comimos falafel, sino que también participamos de la inauguración en la Ciudad de Guadalajara de la muestra de hologramas llamada: "Israel: Un sueño hecho realidad"


LA CHG EN LA RADIO
El pasado viernes el Rabino Joshua fue entrevistado en el programa "Mesa W."
Aquí podrán acceder a la grabación de la entrevista.
Como siempre, los invitamos a compartir su opinión sobre las ideas expresadas por el Rabino.



"PODCASTS DE LA CHG"
Ética Judía
En la CHG continuamos con las clases de ética judía.
En el podcast que podrán escuchar a continuación, estudiamos la postura del Jafetz Jaim sobre los beneficios de aprender a controlar aquello que decimos. Cual artesano que cuida sus herramientas para mejorar la calidad de su producción, así el hombre debe cuidar su boca y sus palabras, ya que con dichas herramientas tiene la capacidad de construir (o destruir) mundos.
Si quieres sumarte a nuestro estudio, te invitamos a participar de nuestro minian, todos los jueves a las 8:00 hs.



MEGILAT RUT
ULTIMA CLASE
Este miércoles, 29/4, a las 20:30 hs. realizaremos la última clase sobre el Libro de Rut.
En esta oportunidad, estudiaremos el cuarto capítulo de la obra.
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!

G-DCAST
Parashiot Ajarei Mot - Kedoshim

LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Rami Pavolotzky
Comunidad Judía de Aruba
En el comienzo de Parashat Kedoshim aparece el siguiente versículo: “Cada hombre a su madre y a su madre habréis de venerar y Mis Sábados habréis de guardar. Yo soy Adonai vuestro D”s” (Vaikrá 19:3). Llama la atención que estos dos mandamientos tan diferentes aparezcan juntos en la misma oración. Según Rashi, la intención de la Torá es enseñarnos una ley concreta (halajá le-maasé): si nuestro padre o madre nos piden, o incluso nos exigen, que no observemos el Shabat, no debemos obedecerles. Esta norma se aprender de la sentencia final del versículo, “Yo soy Adonai vuestro D”s”, la cual expresa que tanto hijos como padres deben guardar respeto y obedecer a D”s. De hecho, vale agregar que aquí el Shabat es un caso específico de una prohibición general, ya que no deberíamos dejar de cumplir ningún precepto, aun cuando nuestros padres nos ordenaran lo contrario.
Un aspecto curioso e interesante de este versículo es que contiene dos de los mandamientos más importantes, como ser el respeto a los padres y la observancia del Shabat. Habitualmente, leyes diferentes aparecen en versículos distintos, sobre todo en casos tan destacados como los que nos ocupan. Además, cada uno de estos preceptos representa un arquetipo de obligación religiosa. Por un lado, el respeto a los padres tiene que ver con la ética y la moral, y nos hace recordar otras mitzvot (preceptos religiosos) afines, como ser la ayuda a la gente pobre, el amor al prójimo o visitar a los enfermos. Por otro lado, el Shabat representa a las obligaciones rituales, y lo podríamos asociar directamente con preceptos tales como comer casher, usar Tefilin o construir la suká.
En resumen, el versículo que estamos estudiando trae juntos a dos grandes ejemplos de normas éticas y rituales. Lo más notable del caso es que viene uno detrás del otro, sin ninguna pausa ni separación. Muchos sabios opinan que este hecho insinúa un mensaje muy importante, que tiene que ver con una forma particular de entender al judaísmo.
Muchos judíos prefieren destacar los preceptos éticos, la conducta moral, sin darle mayor importancia a las obligaciones rituales. Para este grupo de gente, ser un “buen judío” equivale a ser una buena persona, ayudando a los demás y respetando al prójimo. Aquí la moral se encuentra en el corazón del judaísmo. Otros judíos, en cambio, creen que el centro del judaísmo está en el cumplimiento de las obligaciones rituales. Un “buen judío” es quien come casher, reza tres veces al día y usa kipá. Aquí la liturgia y el culto conforman la médula ósea del judaísmo
Podemos observar a diario que una parte importante del mundo judío se encuentra polarizada en estos dos focos: los que enfatizan la ética, por un lado, y los que glorifican el ritual, por otro. ¿Serán éstas opciones sanas para un judaísmo fuerte y dinámico? ¿No estaremos perdiendo algo significativo cuando descartamos uno u otro aspecto?
Volviendo a nuestro versículo, posiblemente el mensaje que se nos quiere transmitir al incluir juntos dos ejemplos de mitzvot rituales y éticas, es que un judaísmo rico y creativo debe combinar estos dos aspectos con sabiduría y moderación. Si solamente nos interesa ser “buenas personas”, estamos perdiendo lo específicamente judío, lo que nos distingue. Pero si nada más nos concentramos en el ritual y la práctica, entonces nos convertimos en robots que obedecen órdenes ciegamente, sin capacidad de reflexionar, sin sensibilidad.
Creo que es importante aprender a combinar con lucidez ambos ingredientes, el moral y el ritual. Es necesario dotar nuestras vidas de las dosis justas de ambos aspectos, para acercarnos al ideal de nuestra tradición, que es una persona justa y misericordiosa, que al mismo tiempo conserva y recrea los antiguos rituales. La puesta en práctica de uno de estos elementos no debe ir en detrimento del otro, sino que más bien al combinarse sabiamente ambos pueden potenciarse en armonía ¿Aceptamos el desafío?
Shabat Shalom


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!
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SHABAT TAZRIA - METZORA

25 de Abril de 2009 - 1ro de Iar de 5769

Parasha: Levítico 12:1 - 15:33
Maftir: Números 28:9-15
Haftara: Isaías 66:1-24
Encendido de Velas: Viernes 19:57 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 20:50 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 19:59 hs.

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat, nuestros anfitriones serán Daniel, Diego, Rosy, José y Rosy Poyastro.
A ellos les decimos, Mazal Tov!

IOM HA-ATZMAUT 5769
El próximo martes, 28/4, nos reuniremos a las 20:30 hs. en la comunidad para festejar juntos un nuevo aniversario del establecimiento del Estado de Israel. Lo haremos - entre otras cosas - inaugurando en la Ciudad de Guadalajara, la muestra de hologramas llamada:
"Israel: Pasado y Presente"

LA CHG EN LA RADIO
Este próximo viernes, 24/4, a las 10:00 hs., el Rabino Joshua será entrevistado en el programa "Mesa W."
Invitamos a todos aquellos que quieran seguir la transmisión de la entrevista a que sintonicen en sus radios AM 1190.

"PODCASTS DE LA CHG"
Podcasts Literarios
Continuamos con el proyecto relativo a nuestros Podcasts semanales.
En este caso, compartimos la segunda de una serie de entrevistas con diferentes Rabinos y referentes del continente sobre el lugar de la lectura en la tradición judía. En este caso, el Rabino Pablo Berman (El Salvador) nos platica sobre los textos que lo han marcado en su formación personal y profesional, y también nos recomienda algunos libros y discos que ha leído y escuchado en el último tiempo.
Te invitamos a que puedas comentar con nosotros qué te parecen las elecciones del rabino.



MEGILAT RUT
CUARTA CLASE
Este miércoles, 22/4, a las 20:30 hs. continuaremos estudiando el Libro de Rut.
En esta oportunidad, estudiaremos el tercer capítulo de la obra.
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!

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G-DCAST
Parashiot Tazria Metzora
LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Mario Gurevich
Comunidad Judía de Aruba
Hay algo de maravilloso en nuestro continuo leer y releer la Tora y esto es el descubrimiento de nuevos significados.
El texto no se agota con la descripción y comprensión del sentido literal sino que con este comienza apenas la exploración de sentidos subyacentes y mas profundos. Tal vez sea esa la diferencia entre un texto divino y otro humano.
Es mas, la propia experiencia acumulada del lector va modificando su óptica de lectura; el texto no cambia pero si nuestro nivel de comprensión.
Una primera lectura de nuestras dos Parashiot de esta semana las hace aparecer como un tedioso y obsoleto tratado de dermatología primitiva. Numerosas enfermedades de la piel son catalogadas y se suministra a los sacerdotes algunas pautas de diagnostico.
Se establecen cánones de aislamiento para aquellas contagiosas y pautas sacrificiales para celebrar las remisiones espontaneas.
Pero cuando nos aproximamos al vasto mundo de los comentarios y el Midrash, el texto adquiere una riqueza insospechada.
Valga como ejemplo de esta afirmación la extensa disquisición sobre la lepra y su necesidad de aislamiento.
Lo primero que llama la atención es la poco común palabra utilizada para lepra, Metzora, cuando la habitual es Tzarua. Los comentaristas opinan que la palabra Metzora puede ser dividida en dos: Motzi (shem) ra, que aunque sin conexión con la original le da un contexto muy ilustrativo: maledicencia, calumnia, Lashon Hara.
Y el vinculo entre la lepra y el chisme se vuelve mas claro cuando se trae a colación el ejemplo de Miriam, la hermana de Moisés quien fue castigada con la lepra por el delito del chisme, haber convertido un asunto de familia (o un resentimiento de familia) en un tema de debate público.
Valga agregar aquí que ya conocida la falta y su castigo, la cura vendrá también mediada por la palabra.
La oración de Moisés por la curación de Miriam, famosa por ser la mas breve de la historia, nos da la dimensión adecuada del poder de la palabra, ya para la destrucción, ya para el bien: “Señor, por favor, cúrala”.
En un momento, el árido texto sobre la lepra se vuelve un magnifico debate sobre el poder de la palabra y su uso responsable.
El aislamiento del enfermo se ve vinculado al aislamiento real que sufre la victima del chisme y la calumnia, el esposo separado de la esposa por cuenta de ello, el individuo aislado de su amigo o de su sociedad por causa de lo mismo y se entiende como castigo por la falta o como consecuencia de la misma.
Ninguna falta es comparable a la calumnia, ya que sus victimas son no sólo aquel de quien se habla, sino también el que la escucha o transmite y el que la emite en primer lugar.
Para nuestros sabios la capacidad humana de hablar es lo que hace al hombre semejante a Dios.
Cuando El le insufla a Adán aliento de vida lo convierte en “le nefesh jaia”, un ser viviente. Pero Onkelos, el antiguo traductor al arameo traduce esta frase como “un hombre que habla”.
Aprendamos de todo esto el respeto a la palabra, a evitar a toda costa las faltas provenientes de la violencia verbal y a celebrar y cultivar nuestra extraordinaria capacidad de crear a través de la palabra, tal como lo hizo Dios.
Shabat Shalom


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SHABAT SHEMINI

18 de Abril de 2009 - 24 de Nisan de 5769

Parasha: Levítico 9:1 - 11:47
Haftara: II Samuel 6:1 - 7:17
Encendido de Velas: Viernes 19:54 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 20:47 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 19:57 hs.

PESAJ 5769
Horario de encendido de velas:

~ Séptima Noche (14/4): 19:53 hs.
~ Octava Noche (15/4): No antes de las 20:46 hs.

Horario de las Tefilot en la CHG:
~ Arvit Séptima Noche (14/4): 20:30 hs.
~ Shajarit Séptima Mañana (15/4): 8:00 hs.
~ Arvit Octaba Noche (15/4): 20:30 hs.
~ Arvit Octaba Mañana (16/4): 7:30 hs. (Izkor)

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat, nuestros anfitriones serán Fanny y Bumy Waxtein.
A ellos les decimos, Mazal Tov!

IOM HASHOA VEHAGVURA
El próximo Lunes 20 de Abril nos reuniremos a las 20:30 hs. en la Comunidad para conmemorar un nuevo aniversario de Iom haShoa vehaGvura. Encenderemos velas de recordación, leeremos Meguilat haShoa y afirmaremos nuestro compromiso en el trabajo cotidiano para que nunca más puedan levantarse dictadores con intenciones de destruirnos.

"PODCASTS DE LA CHG"
Podcasts Literarios
Aprovechando Pesaj, hemos comenzado con un nuevo proyecto relativo a nuestros Podcasts semanales.
En este caso, se trata de una serie de entrevistas con diferentes Rabinos y referentes del continente sobre el lugar de la lectura en la tradición judía. En este caso, el Rabino Gustavo Kraselnik (Panamá) nos platica sobre los textos que lo han marcado en su formación personal y profesional, y también nos recomienda algunos libros que ha leido en el último tiempo.
Te invitamos a que puedas comentar con nosotros qué te parecen las elecciones del rabino, y que puedas dar tu opinión sobre aquellos libros mencionados que ya hayas leído.



MEGILAT RUT
TERCERA CLASE GRABADA
El pasado miércoles, 1/4, a las 20:30 hs. continuamos estudiando el Libro de Rut.
Aquí puedes ver la grabación de la clase, en donde trabajamos todo el segundo capítulo del libro.
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!


Próxima Clase: Miércoles 22/4, 20:30 hs.

LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Gustavo Kraselnik
Congregación Kol Shearith Israel, Panamá
La fiesta se convirtió en tragedia. En el día de la esperada inauguración del Mishkan (Tabernáculo), en el momento culmine de la celebración ritual, frente a todo el pueblo de Israel, Nadav y Abihú, los hijos mayores de Aarón, el Sumo Sacerdote, cayeron fulminados por un fuego divino.
La Torá, siempre escueta en este tipo de situaciones, enuncia brevemente lo ocurrido (Lv 10:1-2)
Nadav y Abihú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, pusieron fuego en ellos y echaron incienso encima; pero el fuego que presentaron delante del Señor era un fuego extraño (Esh Zará), contrariamente a lo que él les había mandado. Entonces salió de la presencia del Señor un fuego que los devoró, y ambos murieron delante del Señor.
En otros tres lugares la Torá recuerda la muerte de los hijos de Aarón (Lv. 16:1, Nm. 3:4 y 26:61) mencionando en todos ellos que murieron “delante del Señor” y en los dos últimos haciendo referencia al “Esh Zará”. (Incluso en algunas traducciones antiguas también aparece el Esh Zará en la cita de Lev. 16).
Por otra parte, observamos que el fuego divino que mata a Nadav y Abihú es una clara respuesta al Esh Zará, al fuego extraño que ambos sacerdotes habían ofrendado.
De todo esto surge a las claras la noción de que la muerte de los hijos de Aarón fue un castigo, aunque no está del todo claro cual fue exactamente la grave falta que cometieron y que ameritara una respuesta tan severa por parte de Dios.
Jaza”l, nuestros sabios, enfrentaron el texto a partir de la premisa de la Teodicea, es decir, asumiendo que Dios actúa con justicia por lo que era preciso identificar el pecado que demostrase que el castigo divino no fue desproporcionado, pues en la lectura lineal del texto pareciera percibirse un desatino entre un error espontáneo por parte de los jóvenes sacerdotes y una sanción radical por parte de Dios.
En el artículo Los pecados de Nadav y Abihú en las leyendas rabínicas (en hebreo, Tarbitz 58, 5739, pags. 201-214) el profesor Avigdor Shinan, - con quien tuve el privilegio de estudiar en la Universidad Hebrea y en el instituto Schechter, ambos en Jerusalem – enumera doce pecados posibles que aparecen en las fuentes midráshicas, (Vaikrá Raba parasha 20 y Pesikta de Rav Kahana inciso 26) como justificativo para el fatal desenlace de los hijos de Aarón.
Esa larga lista de transgresiones, va desde faltas rituales puntuales hasta conductas personales inapropiadas para líderes del pueblo. En el primer caso podemos mencionar por ejemplo que el “fuego extraño” no era un fuego sagrado, que trajeron una ofrenda que no les fue ordenada, que se acercaron “demasiado” al lugar sagrado y que ingresaron sin haberse lavado ritualmente.
En el segundo caso podemos citar el hecho de haber llegado borrachos, el no estar casados (ya que creían que ninguna muchacha era suficientemente buena para ellos), que eran tan orgullosos que no se pedían consejos mutuamente y que esperaban la muerte de Moisés y Aarón para asumir ellos el liderazgo del pueblo.
Es interesante destacar que algunos de los pecados que aparecen en la lista surgen de la lectura del propio texto de la Torá o de claras asociaciones con otros pasajes de la misma. Sin embargo en la lista encontramos otras faltas que no se aprecia ningún vinculo con el texto sino más bien pareciera que son fruto de una mirada de los sabios a su propio entorno.
La dura critica a la arrogancia, la soberbia y la petulancia de Nadav y Abihu, más que una explicación de la “historia” podría ser un incisivo cuestionamiento a conductas contemporáneas de los líderes del pueblo.
Y esto no es casual; como bien afirma el profesor Shinan, los sabios aspiraban a “conocer el pasado convencidos de la justicia de Dios y de sus actos, pero la preocupación central de sus enseñanzas es para el presente, en donde viven ellos y sus congregaciones y para el futuro para el cual aspiran a educar a su gente.”
Con los severos parámetros con los que juzgan a los desgraciados sacerdotes, da la sensación que los sabios anhelan recordarnos la responsabilidad que implica tener el honor de ser un dirigente y la demanda de una conducta basada en la humildad y el respeto que debe caracterizar a todo líder.
Estar a la altura de las circunstancias, es el reto que se nos presenta. No es por temor a un fuego divino que vaya a fulminarnos sino al rigor de la propia conciencia y al deseo de sentirnos plenos ante la presencia de Dios.
Shabat Shalom


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SHABAT JOL HAMOED PESAJ

4 de Abril de 2009 - 10 de Nisan de 5769

Parasha: Éxodo 33:12 - 34:26
Maftir: Números 28:19025
Haftara: Ezequiel 37:1-14
Encendido de Velas: Viernes 19:52 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 20:44 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 19:54 hs.


MAZAL TOV!
Felicitamos desde aquí a la familia Elias por el nacimiento de Celine, hija de Alexis y Rita, y nieta de Cecilia y Ricardo. A todos ellos, Mazal Tov!!!
Que sea con najes y bendiciones!!

PESAJ 5769
Horario de encendido de velas:

~ Primera Noche (8/4): 19:52 hs.
~ Segunda Noche (9/4): No antes de las 20:44 hs.

Canciones del Seder para ir practicando:


Horario de las Tefilot en la CHG:
~ Arvit Primera Noche (8/4): 20:30 hs.
~ Shajarit Primera Mañana (9/4): 9:00 hs.
~ Arvit Segunda Noche (9/4): 20:30 hs.
~ Arvit Segunda Mañana (10/4): 9:00 hs.

BIRKAT HAJAMA
En la mañana del miércoles 8/4 realizamos en la comunidad el ritual de bendecir al sol y al Creador del mundo en un ritual que se realiza una vez cada 28 años. Aquí compartimos la Kavana, la intención que recitamos antes de realizar la bendición correspondiente:

Estamos aquí para cumplir con el mandato del Creador
de bendecir por la creación del Sol
y reconocemos en este año
que la abundancia de la bendición que llega a la tierra del sol
depende de la salud de los cielos la cual se encuentra en nuestras manos.

Te pedimos, Ad-nai,
que nos concedas sabiduría y entendimiento,
y asimismo manos generosas para sanar y reparar
el daño hecho por nosotros en este Tu mundo.
Cúranos para poder nosotros curar.

Sea tu voluntad, Ad-nai,
Ds nuestro y de nuestros padres,
que la majestad y el poder de la bendición que decimos hoy
se vuelva luz en el manantial de bendiciones del Árbol de la Vida
y que pueda toda la tierra retornar a su fuerza primordial,
con la alegría y la belleza de sus colores,
para que nosotros y nuestros descendientes podamos gozar del mérito
de vivir muchos días en este lugar, como los días de los cielos sobre la tierra.

Baruj Ad-nai leOlam, amen ve-amen!
Bendito sea Ad-nai por siempre, amen ve-amen!

TEFILIN Y MUSAR
"PODCASTS DE LA CHG"
Octava Clase
En el marco del Minian semanal comenzamos a estudiar una de las obras más importantes de la ética judía, "Sefer Shemirat HaLashon" escrito por el Jafetz Jaim, y que habla sobre el Lashon haRa.

En las últimas dos semanas nos apartamos de nuestro estudio de ética, para concentrarnos en la pregunta acerca de la opinión del judaísmo sobre la tenencia de mascotas. ¿Quiéres saber de que se trata? Aquí podrás escuchar la segunda clase.



¡Si todavía no eres parte de nuestro Minian, es un buen momento para sumarte!
~ Todos los Jueves, a las 8:00 de la mañana ~

MEGILAT RUT
TERCERA CLASE GRABADA
El pasado miércoles, 1/4, a las 20:30 hs. continuamos estudiando el Libro de Rut.
Aquí puedes ver la grabación de la clase, en donde trabajamos todo el segundo capítulo del libro.
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!





LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Joshua Kullock
Comunidad Hebrea de Guadalajara
¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos?
Pesaj es la fiesta de las preguntas por excelencia. Y entre dichas preguntas, Pesaj nos llama a responder por el origen del naciente pueblo que según la narrativa tradicional salió de manera conjunta de Egipto. Pero preguntar sobre el origen es una tarea compleja que nos exige madurez intelectual, emocional y espiritual. En este artículo, el autor se dedica a establecer algunos parámetros para el análisis del origen del Pueblo de Israel recurriendo para ello a textos que nos regresan a la creación del mundo, y planteando la necesidad de aprender a diferenciar entre la historia y el relato. Es entonces que múltiples sentidos se pueden complementar y potenciar. Es entonces que se abre la puerta no sólo para saber de donde venimos, sino también hacia adonde queremos ir.
Para continuar con la lectura, haz click aquí.
Shabat Shalom y Jag Sameaj !


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS JAG SAMEAJ Y SHABAT SHALOM !!!
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SHABAT HAGADOL - SHABAT TZAV

4 de Abril de 2009 - 10 de Nisan de 5769

Parasha: Levítico 6:1 - 8:36
Haftara: Malaquías 3:4-24
Encendido de Velas: Viernes 18:50 hs.
Motzaei Shabat: Sábado 19:42 hs.

Encendido de Velas del Próximo Shabat: 19:52 hs.

FAMILIAS ANFITRIONAS
Este Shabat es un Shabat especial ya que estaremos compartiendo con dos familias de Puerto Vallarta las ceremonias de Bar y Bat Mitzva de Mariana Bialek y Ionatan Mirkin. A ellos les decimos Mazal Tov e invitamos a toda la comunidad a compartir la alegría con ellos.

MAZAL TOV!
Aprovechamos este espacio para darle la bienvenida formal a nuestros nuevos miembros:
~ Robert Liebman, junto a su mujer Ana y su hija Daniela
~ Mandy Braun, junto a su hijo Nicolás
~ Mathew Litchi, junto a su novia Mariana

Esperamos que encuentren en nuestra kehila su propia casa, y que puedan ofrendar lo mejor de sí para la construcción continua de un espacio de común unidad de sentido trascendente. Mazal Tov y Brujim haBahim!

LA CHG EN TELEVISA
En el contexto de la votación por el aborto en Jalisco, el Rabino Joshua fue entrevistado por Noticieros Televisa sobre la posición judía sobre este polémico tema. Aquí pueden ver la grabación de la nota.


TEFILIN Y MUSAR
"PODCASTS DE LA CHG"
Séptima Clase
En el marco del Minian semanal comenzamos a estudiar una de las obras más importantes de la ética judía, "Sefer Shemirat HaLashon" escrito por el Jafetz Jaim, y que habla sobre el Lashon haRa.

La semana pasada nos apartamos tantito de nuestro estudio de ética, para concentrarnos en la pregunta acerca de la opinión del judaísmo sobre la tenencia de mascotas. ¿Quiéres saber de que se trata? Aquí podrás escuchar la clase.



¡Si todavía no eres parte de nuestro Minian, es un buen momento para sumarte!
~ Todos los Jueves, a las 8:00 de la mañana ~

*** ATENCION: Este jueves viene la segunda parte del tema Judaísmo y Mascotas. Escucha la primera parte y acompáñanos en el Minian de esta semana ***

PESAJ 5769
A pocos días del inicio de Pesaj, comenzamos a compartir algunos recursos y artículos sobre la festividad, que esperamos que disfrutes:
~ ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? - Joshua Kullock
~ Libertad: La obligación olvidada - Menachem Fish
~ Una quinta copa para el futuro - Baruch Frydman-Kohl
~ Los orígenes del Seder - David Golinkin

MEGILAT RUT
TERCERA CLASE
Este miércoles, 1/4, a las 20:30 hs. continuamos estudiando entre todos el Libro de Rut.
Aquí podrás acceder a la transmisión en vivo y en directo!
Te invitamos a que te sumes a esta propuesta de estudio y reflexión de uno de los relatos bíblicos más apasionantes.
¡Sin importar que tan lejos vivas de Guadalajara, estás a solo un click de estudiar junto a nosotros!


PARASHAT TZAV



LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Pablo Berman
Comunidad Israelita de El Salvador
Shlomo Artzi, seguramente uno de los mas importantes cantautores israelíes, compuso una canción, que lleva por título “Po ve Sham”, “Aquí y alla”. Deseo compartir con ustedes algunas estrofas.

Mistakel al hashamaim shel Jenin ve Ramat Gan,
Observo el cielo de Jenin y de Ramat Gan

Mamash oto davar, gueshem po vasham
Mamash la misma cosa, llueve aquí, llueve alla.

Po vasham iesh kravot, akubim mi dam
Aquí y alla hay combates, y sangre derramada,

U jeeb hamiljamot lo tam
Y el dolor por las guerras, no tiene fin.

Po ve sham amatos shel hamashiaj mistobeb, matai injat kbar etzlenu be ezor hajof
Aquí y alla, el avion del mesias da vueltas, cuando aterrizara a nuestro lado, sobre la costa
Aquí y alla, a pesar de todo, se ve posible,
Aquí y alla la luna aun se ve saludable.

Ve rega aemet vo iabo ulai
Po ve sham ani shoel eij neda she ba?
Y el momento de la verdad, algun dia tendrá que llegar, aqui y alla, yo pregunto, como sabremos que ha llegado. Nos fortaleceremos, no tengo dudas, nos sobrepondremos y solo con un poco de suerte, im ktzat mazal, po ve sham, aquí y alla encontraremos tambien, amor.

El avión del mesías esta dando vueltas, solo necesitamos que aterrice. ¿Cuando aterrizará en la costa? Esta es la pregunta que se hace Shlomo Artzi, y tal vez la pregunta que nos hacemos todos. ¿Cuando aterrizará el avión del mesías?
Estamos en Shabat hagadol, “el gran shabat”, el shabat que antecede a Pesaj. La fiesta de la Libertad. La fiesta del cambio, de la esclavitud a la libertad. Somos libres, podemos elegir, podemos decidir. La fiesta de Pesaj, en que abriremos nuestras puertas de par en par, llenaremos nuestras copas y aguardaremos la llegada del Profeta Eliau, como dice Artzi, “rega haemet bo iabo ulai”, el momento de la verdad, habrá de llegar, seguramente habrá de llegar.
Pesaj es un buen momento, alrededor de la mesa del Seder, padres e hijos, abuelos y nietos, se encuentran un año mas para relatar la salida de Mitzraim. Cambiamos esclavitud por libertad, una tierra de opresión, por la tierra prometida por Di’s, la tierra que fluye leche y miel. Nos quitamos las ropas de la esclavitud de Faraón, por las ropas de una nueva libertad.
Es asi como hacia el sumo sacerdote en el momento de la ofrenda, “ufashat et begadav ve labash begadim ajerim”, “y habra de quitarse sus vestiduras, el cohen y habra de vestir otras ropas”. Pesaj es esta oportunidad del cambio, de sacarnos los ropajes que nos oprimen, y empezar a vestir las ropas de la libertad. Ropas mas livianas, libres de impurezas y de todas las esclavitudes a las que estamos sometidos a diario, que por cierto son muchas. Pesaj es la esperanza de redencion, de una redencion en la que tan solo pedimos que nos dejen vivir y trabajar, y desarrollarnos en paz, ver crecer a nuestros hijos, salir de nuestras casas temprano por la mañana, sabiendo que por la noche habremos de volver y podremos abrazar a nuestros hijos nuevamente.
Pero no todos piensan igual, algunos solo piensan en oprimir, el mundo esta lleno de faraones y plagados de “egiptos”, corazones oprimidos por el odio y la venganza. Pero la mesa del seder ha sido siempre nuestra libertad. Desde ietziat mitzraim, hubo muchas veces en la historia judia en la que no fuimos especialmente libres. Hemos vivido bajo leyes crueles y soberanos opresores. No se nos permitio poseer tierras o hacer ciertos trabajos o vivir donde queriamos. Hemos sido perseguidos y asesinados. Pero aun en esos momentos terribles, el seder nos permitio sentirnos libres, para recordar que la degradacion se puede convertir en gloria, para visualizarnos nosotros mismos abandonando Egipto. La mesa del seder ha sido siempre nuestra libertad, nuestra esperanza que un cambio habria de llegar, nuestro refugio contra aquellos que solo quieren vernos como esclavos.
Un antiguo relato jasídico cuenta que el Baal Shem Tov, acostumbraba ir al bosque, encender un fuego y recitar una plegaria. El hijo del Baal Shem Tov, sabia el camino al bosque, sabia encender el fuego, pero no conocia la plegaria. El nieto del Baal Shem Tov, recordaba el camino al bosque, pero no sabia encender el fuego,y no conocia la plegaria. Debemos recuperar la memoria judía, la tradición, tenemos que enriquecerla, la familia judía reunida alrededor de la mesa del Seder de Pesaj es una oportunidad irrepetible, de hacer preguntas, reflexionar, mirarnos a los ojos. Debemos volver a recorrer el camino que nos lleve al bosque, y debemos encender el fuego y debemos recuperar nuestra plegaria. La mesa del seder es un buen camino hacia el bosque, y el escuchar la voz de nuestros hijos y de nuestros nietos con el “manishtana halaila haze”, es una buena manera de recuperar el fuego y reencenderlo.
Abramos nuestras puertas de par en par, el avión del mesías esta aterrizando.
Shabat Shalom


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!
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