Parashá: Levítico 21:1 - 24:23
Haftará: Ezequiel 44:15-31
Haftará: Ezequiel 44:15-31
Encendido de las Velas: 20:00 hs.
Motzaei Shabat: 20:54 hs.
Motzaei Shabat: 20:54 hs.
Encendido de velas del próximo Shabat: 20:03 hs.
ESTA SEMANA EN TU COMUNIDAD
~ LAG BA-OMER: Este sábado por la noche nos encontraremos a las 20.45 hs. para celebrar Lag baOmer. Haremos Havdala, encenderemos una fogata, y compartiremos una actividad bien padre y tradicional.
PROXIMO LIBRO DE NUESTRO GRUPO DE LECTURA
Este próximo miércoles por la noche nos reuniremos para comenzar con la lectura y discusión de un nuevo libro. En este caso, se trata del libro del Rabino David Hartman, "El Pacto Viviente."
El libro aborda los siguientes temas:
¿Es la ley judía, la halajá, un legalismo cerrado a las influencias y realidades de la vida contemporánea? En forma más general, ¿puede el monoteísmo judío admitir la legitimidad del pluralismo religioso y convivir con el secularismo? La respuesta de David Hartman parte del pacto del Sinaí considerándolo el hecho fundante y la experiencia central del judaísmo. Este pacto, donde la parte más fuerte cede y deja lugar a la parte más débil, dándole libertad e independencia, no busca una obediencia ciega, ni la instauración definitiva en lo verdadero.
Aprovechando los recursos que nos brinda Internet, invitamos a todos aquellos que tengan tiempo y ganas a escuchar una interesante plática del Rabino Hartman (dura 1:25 hs. y es en inglés) sobre los paradigmas que se desprenden de la relación entre Ds y Abraham en el relato de Sodoma y Gomorra por un lado, y el relato de Akedat Itzjak por el otro. ¿La Tora nos pide obediencia absoluta o que nos posicionemos como socios de un diálogo y un pacto? Para ver la plática haz click AQUI.
RESUMEN DE LA PARASHA
Moshe debe informar a los sacerdotes acerca de las leyes especiales que ellos deben obedecer. Los sacerdotes no pueden entrar en contacto con un cuerpo muerto, no pueden rasurar sus cabezas, y no pueden contraer matrimonio con una mujer divorciada. Ellos deben ser escrupulosos al cumplir con sus deberes. Todo sacerdote que tenga un defecto físico o esté ritualmente impuro no puede realizar ninguna ofrenda a Ds. Asimismo, los integrantes del pueblo deben cuidarse de ofrendar animales que no tengan defecto alguno. Ningún animal menor de ocho días es aceptado como sacrificio.
Luego, Moshe habla a todo el pueblo sobre los días consagrados del año. Además del Shabat, que se sucede cada siete días, los israelitas deben observar la Fiesta del pan que no leuda (Pesaj) y, siete semanas más tarde, celebrar la Fiesta de la Cosecha (Shavuot).
El primer día del séptimo mes, el pueblo debe conmemorar la sagrada ocasión (Rosh haShana) y al décimo día deberá realizarse el Día de la Expiación (Iom Kipur).
El día quince del mismo mes es la Fiesta de las Cabañas (Sucot). Esta festividad debe ser observada durante siete días y al octavo deben realizar una ofrenda especial (Shemini Atzeret). En todas estas fechas, los israelitas deben dejar todas sus ocupaciones, mientras que leyes especiales son prescriptas para estas ocasiones.
Moshe les recuerda a los hijos de Israel que traigan aceite de oliva puro para mantener encendida la lámpara en la Tienda de Reunión. También los instruye respecto al horneado y disposición de los doce panes que eran depositados en el altar.
La Parashá concluye con la descripción de un incidente en el cual dos hombres se están peleando. Uno de ellos blasfema el nombre de Ds en el transcurso de la pelea, y Ds le dice a Moshe que ese hombre debe ser apedreado a muerte como castigo. Por lo tanto, Moshe le dice al pueblo la pena por blasfemar a Ds o por pronunciar el nombre de Ds, y también las leyes por las cuales deben resolverse los crímenes.
LOS JUDIOS NOS PREGUNTAMOS ¿POR QUÉ?
¿Por qué festejamos Lag BaOmer?
El día 33 del ómer (Lag BaOmer), 18 de iyar, reviste un carácter muy especial. De acuerdo con la tradición, en este día cesó la epidemia que afectó a los alumnos de Rabí Akiva. Por esta razón es que en este día se interrumpe el duelo permitiéndose el afeitado, el corte de cabello, la celebración de bodas y fiestas.
Lag BaOmer es a su vez el aniversario del fallecimiento del gran maestro y líder espiritual del pueblo judío, el tanaíta Rabí Shimón Bar Yojai, discípulo de Rabí Akiva, en tiempos de la Revuelta de Bar Kojba. De acuerdo con la tradición, el día del aniversario del fallecimiento del Justo es el día en que su alma vuelve a conectarse con su origen en los mundos celestiales. Esta es la razón por la cual es celebrado y festejado ese día colectivamente con cantos, danzas y fundamentalmente con rezos a ser elevados ante el Trono Celestial por el alma del tzadik (en hebreo, justo o piadoso) para que el Eterno se apiade del Pueblo de Israel.
Lag BaOmer es a su vez el aniversario del fallecimiento del gran maestro y líder espiritual del pueblo judío, el tanaíta Rabí Shimón Bar Yojai, discípulo de Rabí Akiva, en tiempos de la Revuelta de Bar Kojba. De acuerdo con la tradición, el día del aniversario del fallecimiento del Justo es el día en que su alma vuelve a conectarse con su origen en los mundos celestiales. Esta es la razón por la cual es celebrado y festejado ese día colectivamente con cantos, danzas y fundamentalmente con rezos a ser elevados ante el Trono Celestial por el alma del tzadik (en hebreo, justo o piadoso) para que el Eterno se apiade del Pueblo de Israel.
