SHABAT SHLAJ LEJA

5 de Junio de 2010 - 23 de Sivan de 5770

NOS RENOVAMOS!!!
Fieles a nuestra costumbre de buscar siempre estar a la vanguardia, les presentamos a partir de esta semana un resideño de nuestro Kol HaKehila Online. Esperamos que les guste la nueva propuesta, y que puedan encontrar tanto en las entradas como en las distintas pestañas del sitio todo aquello que estén buscando.
Desde ya, les agradecemos todos los comentarios y sugerencias que nos hagan. Todos ellos serán tomados en cuenta para seguir mejorando día a día!

FAMILIA ANFITRIONA

Este Shabat, nuestros anfitriones serán Mauricio y Ruthie Pier, con el motivo de la visita por primera vez a la ciudad de su recién nacida nieta Jacqueline. A ellos y a toda la familia Pier les deseamos Mazal Tov!

CURSO DE ADULTOS
CONCEPTOS CENTRALES EN EL JUDAISMO

Este miércoles, 2 de Junio, a las 20.30 hs. continuaremos estudiando el concepto de Pueblo Elegido en el Judaísmo. En esta clase, trabajaremos sobre las posturas de:
~ Ajad haAm (sionista cultural)
~ Aaron David Gordon (sionista socialista)
~ Rabi Abraham Isaac Kook (ultra-ortodoxo sionista)

Podrán acceder a la clase en vivo y en directo desde aquí:

chg1 on livestream.com. Broadcast Live Free

UJCL:
SEGUNDO VIAJE REGIONAL A ISRAEL
ULTIMOS DIAS PARA DECIDIRSE!!!!!
Primero, los invitamos a tomarse un par de minutos para ver el siguiente video...



Y luego, disfruten de la presentación de los detalles de nuestro próximo viaje regional como UJCL a Israel...

LOS RABINOS DE LA UJCL
ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Pablo Berman (Curitiba, Brasil)
Un joven sabio se sentía acosado por las dudas. No comprendía que era lo que debía hacer para acceder a la fe. Consultó entonces con su maestro.
“Si persisto, ¿comprenderé en el futuro que es necesario hacer?, le preguntó.
El maestro dijo: “no es necesario comprender”.
“Si no comprendo, ¿Cómo haré para tener fe?”.
“Inútil tener fe”, dijo el maestro.
“Entonces no entiendo nada”, suspiró el joven sabio.
“Lo único que necesitas es una fuerte certeza”, dijo el maestro y lo invitó a dar un paseo.
Anochecía y el maestro, apuntando hacia el cielo le preguntó al joven: “¿ves esa estrella?”.
El joven miró en la dirección indicada y respondió afirmativamente.
“¿Ves aquella otra, la que esta justo al lado?”, volvió a preguntar el maestro.
“No hay ninguna al lado”, dijo el discípulo.
“Mira bien”, dijo el maestro.
Finalmente, el discípulo percibió una estrella casi invisible al lado de la primera. Si trataba de mirarla directamente, no la veía, pero si la miraba de reojo, podía percibirla.
El maestro le dijo: “lo mismo sucede con la certeza. Comprender es ver la estrella que brilla. Tener fe es estar seguro de que existe una estrella a su lado aunque uno no la vea; la certeza interna es saber que existe aunque no se la perciba claramente. De ahora en adelante debes comprender por ti mismo”.
El joven, asombrado, preguntó una vez mas:”pero, ¿Cómo sabías que había una estrella invisible justo al lado de la primera?”
El maestro respondió: “las estrellas son innumerables. Posiblemente tú y yo no estábamos mirando la misma. Hay tantas estrellas que siempre existe una invisible. Una de esas que solo se puede ver si se mira sin mirar”.
Moshe envía 12 exploradores a la tierra de Israel. Shlaj leja anashim veiaturu et Eretz Cnaan. Envía para ti, le dice Ado-nai a Moshe, hombres que exploren la tierra de Cnaan, la que yo doy a los hijos de Israel. Un hombre por cada tribu, todos jefes de tribu. Los envió Moshe desde el desierto de Paran, por mandato de Ado-nai Kulam roshei benei israel ema. Todos ellos eran hombres, jefes de los hijos de Israel.
12 exploradores, son enviados, 12 personas que la Torá nos da nombre y apellido y a que tribu pertenecen. Personas importantes, jefes, líderes, personas responsables, con un reconocimiento entre sus pares, y frente al pueblo. Van con una tarea especifica, entrar a la tierra que se preparan a conquistar, traer información, como son los pueblos que la habitan, si son fuertes, si son débiles, si son pocos o muchos, si residen en fortalezas o en campamentos. Como es la tierra, fértil o infértil, si tiene árboles o no los tiene. Deben tener mucha fuerza, les dice Moshe y deberán traer del fruto de la tierra. Y allí van los exploradores, y regresaron de explorar la tierra al cabo de 40 días. Llegan con el fruto de la tierra en sus manos, con los racimos de uvas gigantes que debían ser transportados en una vara entre dos personas, por su tamaño. Se acercan a Moshe y a Aharon que los esperaban ansiosos, y junto a ellos, todo el pueblo de Israel. Y así dicen los exploradores: hemos llegado hasta la tierra a la cual nos has enviado, y de ella mana leche y miel, y este es su fruto. Pero los pueblos que habitan allí, son poderosos y gigantes, sus ciudades son fortificadas, no podremos conquistar la tierra. “y difundieron la difamación de la tierra, nos sigue relatando la Torá, de la tierra que habían explorado, y la habían difamado ante todo el pueblo de Israel. Tan solo 2 de los 12 exploradores, trataron de convencer al pueblo que lo que sostenían los otros no era cierto, que la tierra era buena, y que podrían conquistarla. Pero el problema ya estaba planteado, y 2 contra 10 no es un buen número, sumándose ahora todo el pueblo, que muchas veces en forma equivocada sigue a la mayoría. Hasta aquí los primeros pasos de una historia que no habrá de terminar bien.
¿Que paso con los exploradores? Jefes de tribus, importantes, responsables, líderes en el pueblo, personas en las cuales Moshe confiaba, ¿que les pasó? ¿Por que dijeron lo que dijeron, por que frente a todo el pueblo? ¿Por que se equivocaron? ¿De pronto se transformaron en malvados, en irresponsables, en personas que no sabían el daño que estaban causando?
Los exploradores comprendían, y volvamos al relato inicial, solo lograron ver la estrella que brilla, es una manera de ver el mundo que nos rodea, pero es tan solo una parte, a través de la comprensión, a través de aceptar las cosas que ven nuestro ojos y nada mas, tan solo la estrella que brilla. Ioshua y Caleb, los 2 exploradores que apoyaban la conquista de la tierra, vieron lo mismo que sus compañeros, sin embargo su opinión acerca de lo que habían visto fue otra, ¿que paso con ellos? ¿Tenían más confianza? ¿Preferían hacer creer al pueblo algo que de todas maneras resultaría imposible? NO. Ellos tuvieron la certeza, la certeza interna, que podrían alcanzar la promesa divina. Sabían que había una estrella, aunque no podían verla, aunque no podían percibirla claramente.
También nosotros somos de alguna manera exploradores, exploradores de un mundo muchas veces complejo, complicado, con caminos más o menos sinuosos. Exploradores de esta vida que nos ha tocado vivir, con sus alegrías profundas, con sus problemas, con dudas, con más preguntas que respuestas. Lo importante tal vez, sea que actitud tomamos como exploradores frente a la realidad que vivimos cada día. Si tomamos la actitud de comprender, entonces solo estaremos viendo la estrella que brilla. Sin embargo a través de la certeza interna, de una fuerte certeza, sabremos que existe una estrella aunque no la percibamos claramente. Nuestras verdades, nuestras creencias, nuestras convicciones, por muy profundas que sean, no son mas que una parte de una totalidad muchísimo mas grande. Nuestras verdades son parciales, fragmentadas, y muchas veces las transformamos para hacerlas aceptables a nuestro entendimiento, y esto les ocurrió seguramente a los meraglim, a 10 de los 12 exploradores enviados por Moshe, ellos pudieron ver solamente una parte de la realidad. Cada uno puede elegir su camino, y como le dice el maestro a su alumno, de ahora en adelante debes comprender por ti mismo.
El joven, asombrado, preguntó una vez mas:”pero, ¿Cómo sabías que había una estrella invisible justo al lado de la primera?”
El maestro respondió: “las estrellas son innumerables. Posiblemente tú y yo no estábamos mirando la misma. Hay tantas estrellas que siempre existe una invisible. Una de esas que solo se puede ver si se mira sin mirar”.
Shabat Shalom uMeboraj!


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT NASO

22 de Mayo de 2010 - 9 de Sivan de 5770

SHAVUOT
Este martes por la noche comienza Shavuot.
No reuniremos en la comunidad a las 20.30 hs. para realizar Tefilat Arvit, y luego compartiremos una nueva clase sobre el concepto de Pueblo Elegido en el Judaísmo. En esta oportunidad, trabajaremos las visiones de Leo Baeck (rabino reformista sobreviviente de la Shoa) y Ajad haAm (fundador del sionismo cultural).

Los horarios para el encendido de las velas de Shavuot es:
- Martes 18 de Mayo: 20:06 hs.
- Miércoles 19 de Mayo: 21:01 hs.

Como es nuestra costumbre, tendremos rezos de Shavuot durante ambos días de la festividad:
- Miércoles 19 de Mayo a las 8.00 hs. - Shajarit de Shavuot con lectura de los 10 mandamientos
- Miércoles 19 de Mayo a las 20.30 hs. - Arvit de 2do día de Shavuot
- Jueves 20 de Mayo a las 8.00 hs. - Shajarit de 2do día de Shavuot con Izkor

Por último, compartimos con ustedes algunos recursos para reflexionar sobre diversas aristas de esta fiesta tan especial:
~ Elecciones - Rabino Joshua Kullock
~ Shavuot y el sentido del pacto - Rabino David Hartman
~ ¿Qué fue lo que ocurrió con los 10 mandamientos? - Rabino David Golinkin

CURSO DE ADULTOS
CONCEPTOS CENTRALES EN EL JUDAISMO

Aquí puedes acceder a la grabación de nuestra última clase, en la cual platicamos sobre Rabi Moshe Jaim Luzzatto y su visión del concepto de Pueblo Elegido.

Watch live streaming video from chg1 at livestream.com


UJCL:
SEGUNDO VIAJE REGIONAL A ISRAEL
NO SE LO PUEDEN PERDER!!!!!
Primero, los invitamos a tomarse un par de minutos para ver el siguiente video...



Y luego, disfruten de la presentación de los detalles de nuestro próximo viaje regional como UJCL a Israel...

PROXIMAMENTE:
CURSO PARA APRENDER A LEER LA TORA!!
En las próximas semanas comenzaremos con un curso dedicado a todos aquellos que quieran aprender a leer la Tora con la cantilación adecuada. Las clases serán los jueves a las 19.00 hs. en la CHG.
Si estás interesado, te pedimos que nos lo hagas saber.
Muchas gracias!!!

PODCASTS DE LA CHG
Continuamos estudiando ética judía en el marco de nuestro minián semanal de los jueves por la mañana. Para escuchar las clases online, o bajarlas a tu iPod o reproductor mp3, te invitamos a ingresar aquí.

G-DCAST


LOS RABINOS DE LA UJCL

ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Mario Gurevich (Aruba)
La Parasha de Naso, la más larga de todo el año, contiene algunas leyes bastante particulares, como la ley sobre los celos, las instrucciones sobre el Nazareato y la triple bendición sacerdotal.
Hoy quisiera referirme a las leyes del Nazareato. Que era un Nazir? Una persona, hombre o mujer que en un momento dado de su vida hacia un voto de dedicación exclusiva a Dios y de apartamiento de la comunidad, bien por un tiempo determinado o por toda la vida. Entre otras cosas debía abstenerse de consumir vino o cualquier otro derivado de las uvas, incluso las uvas mismas y de cortar sus cabellos o rasurarse.
Ese compromiso podía efectuarse como señal de agradecimiento por algo que el prometiente hubiera entendido como favor divino u otras veces como expresión de intensa culpa.
No es casual entonces que la Haftora de hoy nos relate precisamente sobre la vida de Shimshon (Sanson), probablemente el Nazir mas famoso de la historia bíblica.
La Tora no hace juicio de valores sobre esta práctica ni la establece. Parece mas bien establecer unas normas sobre algo que ya era conocido.
Lo interesante es que al señalar los rituales correspondientes a la terminación del periodo del nazareato ordena un sacrificio de “expiación”, correspondiente a una persona que hubiera cometido una transgresión grave.
De tal manera, pero en forma sutil, la Tora nos deja saber que no aplaude el voto del nazareno ni lo estimula. Antes mas bien lo homologa a una transgresión.
Nos queda claro que la Tora no aprueba el ascetismo ni mucho menos el aislamiento social. Nosotros no hemos tenido ermitaños ni hubiéramos podido tenerlos.
La observancia de la Tora y de sus mandamientos implica la interacción con la gente, la constitución de un minian para las oraciones, la celebración moderada de las fiestas y la alegría desbordada de cada Shabat.
Cuando la vocación mística, la búsqueda de Dios, aísla al hombre de la sociedad y sus legítimos placeres, su búsqueda es infructuosa.
La Tora nos da las herramientas validas para expresar el agradecimiento, la culpa y la expiación y todas ellas en el marco de nuestra comunidad, de nuestra sociedad, de nuestro pueblo.
En términos claros y en forma comprensible: “No esta en el cielo para que digas: Quien subirá por nosotros al cielo y nos la traerá y nos la hará oír para que la cumplamos?...Porque muy cerca de ti esta la palabra, en tu boca y en tu corazón para que la cumplas”. (Deut. 30:12-14)
Shabat Shalom uMeboraj!


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM Y JAG SAMEAJ !!!

SHABAT BEMIDVAR

15 de Mayo de 2010 - 2 de Sivan de 5770

FAMILIA ANFITRIONA
Este Shabat, nuestros anfitriones serán Luis, Roxanne, Samuel y Anna García.
A ellos les decimos Mazal Tov!!!

NOCHE DE CINE DEBATE
"El Creyente"
Este jueves, 13 de Mayo, a las 21.00 hs. nos encontraremos en la comunidad para ver y platicar sobre la película "El Creyente" (2001).


Sinopsis: Danny Balint, alumno de una escuela judía de Nueva York, se convierte con los años en feroz antisemita. A medida que la fama de Danny sube como la espuma en los círculos neofascistas del Estado, él mismo va descubriendo horrorizado cómo en su interior se está larvando a su vez la personalidad paralela de un rabino; un rabino compelido a atacar a los judñios durante el día, mientras por la noche estudia la Torah y enseña hebreo. Finalmente, Danny llega a la conclusión que su verdaera razón de ser es convertirse en una pura contradicción andante, una cosa y su opuesto, un judío y un nazi. Sólo esto puede darle una "vida verdadera", una existencia plena, y también conducirle inexorablemente hacia su destrucción.

DIA DEL NIÑO
FOTOS
El jueves pasado tuvimos la oportunidad de festejar un día muy especial en una actividad conjunta con los niños del cunero Sueños y Esperanzas y de la CIG. Aquí compartimos algunas fotos de este padrísimo encuentro:



IOM IERUSHALAIM
En honor a un nuevo aniversario de la reunificación de Jerusalem, compartimos con ustedes un video imperdible con tomas de la ciudad desde 1911 hasta la década de los 90, y un artículo para entender el lugar que ocupa Jerusalem en el pensamiento judío:



~ Jerusalem: Espacio geográfico, esperanza (meta)física

LIVE HATIKVA 2010
En el marco de nuestros festejos por Iom haAtzmaut, la Comunidad Hebrea de Guadalajara participó de un proyecto mundial conocido como Live Hatikva, en cual sumó las voces de judíos de todo el mundo cantando el himno nacional israelí. Aquí pueden ver el video que filmamos, y la edición final con videos de todo nuestro continente que se emitió desde la ciudad de Río de Janeiro.
Que sigamos participando de este tipo de proyectos posicionando el nombre de nuestra querida Kehila en todo el mundo judío!





NUEVO CURSO DE ADULTOS!!!
CONCEPTOS CENTRALES EN EL JUDAISMO

Próxima Clase: Miércoles 12/5 a las 20.30 hs.
Puedes seguir la clase desde aquí:

Watch live streaming video from chg1 at livestream.com

*** Luego de la clase de este miércoles, continuaremos nuestro estudio sobre Conceptos Centrales en el Judaísmo el próximo martes 18 de Mayo a las 20.30 hs. en el marco de los rezos de Shavuot! ***

UJCL:

SEGUNDO VIAJE REGIONAL A ISRAEL
NO SE LO PUEDEN PERDER!!!!!
Primero, los invitamos a tomarse un par de minutos para ver el siguiente video...



Y luego, disfruten de la presentación de los detalles de nuestro próximo viaje regional como UJCL a Israel...

PROXIMAMENTE:
CURSO PARA APRENDER A LEER LA TORA!!
En las próximas semanas comenzaremos con un curso dedicado a todos aquellos que quieran aprender a leer la Tora con la cantilación adecuada. Las clases serán los jueves a las 19.00 hs. en la CHG.
Si estás interesado, te pedimos que nos lo hagas saber.
Muchas gracias!!!

LA UJCL ESTUDIA
SOBRE SIONISMO E ISRAEL
Última clase: Lunes 17 de mayo a las 19.00 hs.

PODCASTS DE LA CHG
Continuamos estudiando ética judía en el marco de nuestro minián semanal de los jueves por la mañana. Para escuchar las clases online, o bajarlas a tu iPod o reproductor mp3, te invitamos a ingresar aquí.

G-DCAST


LOS RABINOS DE LA UJCL

ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabina Daniela Szuster (Costa Rica)
Este Shabat leeremos Parashat Bemidvar, dando inicio al cuarto libro de la Torá. Según la tradición, la costumbre es leer esta parashá en el Shabat anterior a Sahvuot, fiesta que conmemoramos la entrega de la Torá. ¿A qué se debe esta conexión entre Bemidvar y Shavout? Sin ahondar demasiado, los mismos términos Bemidvar y Shavuot encierran cierta respuesta al interrogante planteado. La Torá no fue entregada en Egipto ni en Israel, sino justamente durante la travesía en el desierto, entre la esclavitud y la soberanía: fue entregada en el desierto de Sinai.
En Egipto, siendo esclavos, no podían entender acerca de reglas como ser el respeto, la responsabilidad, el compromiso, etc. Quien no es libre, no puede acatar normas de convivencia. Al llegar a Israel, ya debían haberse conformado como un pueblo, teniendo reglas, pautas y valores que los unificaran, para poder independizarse y declararse soberanos. Es en el desierto que D”s entregó la Torá, un lugar infértil, inhóspito y desolado. Según la tradición, se entregó la Tora en tierra de nadie con el fin de recordarnos constantemente que nadie en particular es dueño de ella sino que fue entregada a todos por igual. También se entiende de este hecho, que la Torá no se encuentra supeditada a las limitaciones que imponen el espacio geográfico o el tiempo; es nuestra misión preservar sus preceptos en todo lugar y en cualquier época.
La Tora fue entregada en un lugar de soledad, de sed y de pesadumbre. Justamente en el lugar más difícil de habitar es que D”s les dio más que un aliento: un manantial de vida para todas las generaciones. En momentos en que nos sentimos desérticos, la Torá, llena de vida, de sabores, y caminos, nos estimula a florecer. Según nuestros sabios, así como nuestros antepasados no dejaban pasar tres días sin tomar agua (Shemot 15:22), de la misma manera no podemos dejar transcurrir más de tres días sin leer de la Torá, nuestro eterno manantial de sabiduría y fe (Talmud, Bava Kama 82a).
Los momentos más sublimes y espirituales vivenciados por diferentes personajes de nuestra tradición fueron justamente en lugares desérticos. Moshé encontró a D”s en la reseca zaza ardiente que yacía en el desierto (Éxodo 3:1). También en el desierto experimentaron momentos inefables con la divinidad profetas como Elija (I Reyes 19:8), Amos (Amos 1:1) e Yrmiahu (Yrmihau 9:1). Es en aquella soledad, a veces aterradora, a veces encantadora; en la que pueden emerger los sentidos más profundos y relevantes de nuestra existencia. Viviendo en poderosas ciudades modernas, nos da demasiado temor estar solos en el desierto. Quizás debamos seguir el camino de nuestros profetas, alejarnos un poco, sentir sed de espíritu, de emociones y de ilusiones, para encontrar los manantiales de vida que le dan sentido a nuestra existencia. No es en las tierras fértiles y fructíferas donde se encuentran los sublimes y más preciados tesoros. Tampoco lo reciben las personas más prestigiosas y exitosas, sino la generación del Midvar, del desierto, una generación que sufrió la amarga y apesadumbrada esclavitud, así como la desafiante y dulce libertad. Una generación que no logró ingresar a la tierra prometida.
Quiera D”s que en este Shabat Bemidvar, del desierto, podamos encontrarnos con el manantial de vida que D”s nos entrega en cada Shavuot.
Shabat Shalom uMeboraj!


DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!

SHABAT BEHAR-BEJUKOTAI

8 de Mayo de 2010 - 24 de Iyar de 5770

ANFITRIONA
Este Shabat, nuestra anfitriona será Rosalía Behar en honor a su cumpleaños.
A ella le decimos Mazal Tov!!!

PARA AGENDAR...
Durante la semana que viene, tendremos las próximas actividades:
  • Martes 11/5, 15:00 hs. - Comida de la WIZO para festejar el Día de la Madre
  • Miércoles 12/5, 20:30 hs. - Clase: Conceptos Centrales en el Judaísmo
  • Jueves 13/5, 20:30 hs. - Noche de cine debate

LIVE HATIKVA 2010
En el marco de nuestros festejos por Iom haAtzmaut, la Comunidad Hebrea de Guadalajara participó de un proyecto mundial conocido como Live Hatikva, en cual sumó las voces de judíos de todo el mundo cantando el himno nacional israelí. Aquí pueden ver el video que filmamos, y la edición final con videos de todo nuestro continente que se emitió desde la ciudad de Río de Janeiro.
Que sigamos participando de este tipo de proyectos posicionando el nombre de nuestra querida Kehila en todo el mundo judío!





NUEVO CURSO DE ADULTOS!!!
CONCEPTOS CENTRALES EN EL JUDAISMO

Próxima Clase: Miércoles 12/5 a las 20.30 hs.
Desde aquí pueden acceder a la grabación de la primera clase:

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UJCL:
SEGUNDO VIAJE REGIONAL A ISRAEL
NO SE LO PUEDEN PERDER!!!!!
Primero, los invitamos a tomarse un par de minutos para ver el siguiente video...



Y luego, disfruten de la presentación de los detalles de nuestro próximo viaje regional como UJCL a Israel...

PROXIMAMENTE:
CURSO PARA APRENDER A LEER LA TORA!!
En las próximas semanas comenzaremos con un curso dedicado a todos aquellos que quieran aprender a leer la Tora con la cantilación adecuada. Las clases serán los jueves a las 19.00 hs. en la CHG.
Si estás interesado, te pedimos que nos lo hagas saber.
Muchas gracias!!!

LA UJCL ESTUDIA
SOBRE SIONISMO E ISRAEL
Próxima clase: Lunes 10 de mayo a las 19.00 hs.

UN TESTIMONIO
DESDE ISRAEL
"Un minuto de silencio"
Compartimos unas lineas escritas en los últimos días por Daniela Barajas, quien se encuentra estudiando en Israel. Como parte del programa del que participa, Daniela pasó unos días en el Tzahal, ejército de defensa de Israel, y estas fueron sus impresiones...


PODCASTS DE LA CHG
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LOS RABINOS DE LA UJCL

ESCRIBEN EL COMENTARIO DE LA PARASHA
Rabino Rami Pavolotzky (Costa Rica)
Gran parte de Parashat Behar, la primera de las dos que leemos esta semana, está dedicada al tema del año sabático, shnat shmitá. ¿En qué consistía este precepto? Todos los campos de la tierra de Israel debían ser trabajados durante seis años con normalidad. Sin embargo, el séptimo año era declarado año sabático y quedaba prohibido trabajar la tierra. Era un año en el que uno debía disfrutar de lo que la tierra brindaba naturalmente, no de lo que el hombre produce con su trabajo.
Durante el año sabático todas las personas relacionadas con la labor del campo debían descansar: el dueño, los esclavos, los trabajadores, los animales… y por supuesto la tierra misma. En ese año, virtualmente no existía la propiedad privada, sino que todos podían acceder libremente a los frutos del campo. No había jefes ni esclavos.
Hoy en día es para nosotros muy difícil cumplir con la mitzvá del año sabático, ya que solo se observa en la tierra de Israel y bajo condiciones muy diferentes a las de los tiempos bíblicos. Sin embargo, los ideales que podemos aprender de este precepto siguen estando vigentes para nuestros días, como intentaré mostrar a continuación.
Por empezar, la idea del año sabático conlleva un mensaje social muy claro, ya que las personas más ricas se alimentaban durante el séptimo año de la misma forma que lo hacían las más pobres. En cierto sentido, durante shnat shmitá se borraban las diferencias sociales. No había ricos y pobres, dueños y trabajadores, sino que todos estaban a la misma altura social. Todos dependían de la bendición del fruto de la tierra. Todos los hombres quedaban igualados socialmente ante la misericordia del Creador.
Segundo, este era un año en el cual se podía comer lo que espontáneamente brindaba la tierra, pero no se podía sembrar ni acopiar. Era un año en el cual estaba prohibido incrementar las ganancias. Este es un poderoso mensaje que la Torá nos transmite en contra del materialismo que hoy domina buena parte del mundo. A diario vemos gente que no está dispuesta a dar ni una hora de su vida personal para dedicar a la familia, a los amigos o a ellos mismos, ya que la sociedad los impulsa a tener más, a atesorar más y más. Imaginen si una persona así viviera en los tiempos bíblicos y… ¡estuviera obligada a pasar un año entero sin tener ganancias! La idea del año sabático se opone rotundamente al materialismo moderno.
Por último, el año sabático era un año en el cual, como mencioné más arriba, todos tenían descanso, desde el más pobre hasta el más rico. Según el comentarista Ibn Ezra, esto permitía que todo el mundo pudiera dedicarse al estudio de la Torá, a desarrollar sus capacidades espirituales. Yo agregaría que el tiempo libre le permitía al hombre bíblico dedicar un año entero a compartir con la gente que amaba, a cultivar el espíritu, a pensar en su propia existencia y en las preguntas fundamentales del ser humano. No era algo optativo, era una obligación religiosa, como por ejemplo lo es el shabat hasta el día de hoy. En shabat también estamos obligados a no trabajar, a estar con la familia, a dedicarnos a estudiar y pensar, comer, beber y disfrutar durante todo un día.
El precepto de shnat shmita nos transmite un mensaje vibrante y actual, un mensaje que confronta varios de los pilares culturales de las sociedades modernas. En resumidas cuentas, la Torá nos recomienda que
  • debemos intentar tener una sociedad más justa, con menos desigualdades sociales.
  • es bueno trabajar para asegurar un bienestar económico que nos dé acceso a la educación, salud, esparcimiento, etc., pero deberíamos tener un límite en nuestras ansias de aumentar nuestra riqueza. El objetivo de nuestra vida no puede ser sólo acumular y tener más. La vida se nos escurre de las manos mientras nos dedicamos a incrementar nuestro patrimonio.
  • deberíamos intentar liberar un poco del tiempo que le dedicamos al trabajo diario, conformarnos con un poco menos y dedicar más tiempo a las cosas que son realmente importantes en esta vida: los afectos, la familia, los amigos, ayudar al prójimo, estudiar, reflexionar, tratar de conocernos un poco mejor.
Shabat Shalom uMeboraj!

DESDE LA COMUNIDAD HEBREA DE GUADALAJARA TE DESEAMOS SHABAT SHALOM !!!